明朝末年，福建省龍溪縣人黃上房、蕭發現、王非、鄭光殿等攜眷二十餘人，渡海來台定居，
逐於本鄉之西北方，下淡水溪(現為高屏溪) 旁原野上（現今田洋村西邊之河川地），隔下淡水溪與大寮鄉
老鼠洲（現為會結村）遙遙相望，開拓原野成田園並形成村莊 ,
因為建庄於新闢成之田園（旱田），故稱之為「新園」，此即為新園庄之由來。
清康熙59年（1720），已出現新園街。
新園街是下淡水溪「頂路頭渡口」，是先民從大陸坐船上岸或是從鳳山到港西下里重要渡口。
大正九年(1920) 日本實施街庄制度，同時變更行政區域，從原有之九庄（五房洲、烏龍、崁頂、力社、洲仔、過溪仔、
仙公廟、田洋仔、瓦磘仔）合併為新園庄，嗣後，日積月進、漸漸繁榮、人口逐年增加，
迨至民國三十四光復重歸版圖後，改庄為鄉鎮制度，故改稱為新園鄉。
民國三十八年八月間，政府頒布本省鄉鎮區域整理辦法，
當時崁頂方面之地方人士，因鑑及地理環境及其他關係，呈請政府劃分新園鄉為新園、崁頂二鄉，
迨至民國三十九年三月七日，奉准劃分設立崁頂鄉，
原新園鄉僅存現在所轄之瓦磘、仙吉、田洋、港墘、內庄、新東、新園、港西、五房、烏龍、
興龍、中洲、南龍、鹽埔、共和等十五村。
話說當時先民自大陸渡海來台，為祈求渡海平安，墾殖繁盛，乃至蒲田縣湄洲天后宮，
乞求天上聖母神尊乙尊（神尊高7台寸現為本宮鎮殿金身）護船來台，幸蒙允諾，護庇平安抵達台灣。
居民將其奉祀於民宅，供鄉民膜拜，此民宅即是「新惠宮」之始創。
此後香火日益鼎盛，庇祐鄉民家居安康，田園豐收，鄉民為感謝神恩浩蕩，澤被眾生，
迨於乾隆年間，新園街里民鳩資擇地建新廟，乾隆20年（1755），新廟落成，命名為「新惠宮」，
此即為新惠宮第一次興建。
新廟落成當年信徒們徒步前往台南大天后宮分香奉祀，更顯信徒們的景仰之心。
爾後於清乾隆年間，來自福建漳州、泉州二地之移民開始陸續進入此地進行開拓，
新園街部份逐漸擴大。
此乃為現今新園鄉居民大都是漳州、泉州先民之後代由來。
「新惠宮」逐成為鄉民宗教信仰中心。
爾後舊廟歷經百年歲月，廟貌年舊失修，已成損壞之象。
新園街里民由簡鼇山發起重建，新廟於道光22年（1842）正式落成，此為「新惠宮」第一次重建。
清同治6年（1867），因洪水氾濫，新園街里民第一次遷村。
鄉民於遷村多年後，生活逐漸安定，新園街里民再次發起遷建「新惠宮」。
光緒三年（1877）新廟建造完成，落成起用。此次遷建也就是遷到現在的位置上，
此為新惠宫第二次重建。
新廟採單殿式築造取向坐北朝南，宮廟巍峨，成為本鄉36庄宗教信仰中心。
現今廟內石雕香火爐，兩枚石雕螺鼓及現存之媽祖鑾轎都刻有清光緒三年之字樣，
為當年建廟遺留下來之歷史見證。
清光緒21年（1895）新園庄又遭洪水氾濫，但新惠宮仍屹立不搖，當年並未重建廟宇。
大正13年（1924）新園庄再度遭受洪水侵襲，翌年（1925）庄內長輩擺香案祈求聖母指示，採輦擇地於鯉魚山
水源頭（山仔腳）半山腰建孚祠公亭（福德祠），施法安置犁頭符（咾咕石打造）十二座鎮壓水患，祠造完成後，
不久果然洪水退卻。鄉
民有感聖母神威廣大，護庇境緣眾生，民安物阜，自此鄉民更加信仰，香火益臻鼎盛。
由於溪水退卻，溪邊腹地逐漸擴大，於1930年，當局開始築造下淡水溪堤防。
1933年堤防築造完成，從此新園庄免於長年淹水之苦。
經過這次嚴重水患，新惠宮廟貌漸呈斑駁，簡屋滲漏不能遮風避雨，當時新園庄陳林石先生擔任區長，
倡議於今日廟址重建獲得鄉民熱烈回響，紛紛慷慨解囊。
遂於1926年開始重建工程，由新園庄庄長楊長負責監督，聘請澎湖名師精心設計，
重建後之宮廟仍取向坐北朝南，採二進式築造，宮貌巍峨，內部雕工精緻，內設三神龕，正殿雕塑聖母莊巖
寶像登龕鎮坐，左祀（龍邊）註生娘娘，右奉（虎邊）境主公與福德爺，歷時二年餘，於1928年竣工，
此為新惠宮第三次重建，香火更見鼎盛。
新惠宮媽祖鑾駕遶境涵蓋三十六庄，其中新園庄稱之謂「庄母」。
整個媽祖遶境巡狩需費時三天三夜才能完成。
陳家古厝位於新園街的東郊，前後兩棟，論其規模應為新園村內佔地最廣的；
想必是當地仕紳的家園，
不知道與前區長陳林石是否有關 ?
