關廟最早有個名字，叫小香洋仔，這是早在西拉雅族時期的社名。
至於「關廟」的由來，則是見証漢人進墾的歷程，也因為漢人的信仰力量使然，
久而久之，小香洋成了關帝廟，再經演變而成了今日的「關廟」。
關廟原為新港社西拉雅族的所在地，因為位在三老爺溪上畔，可溯溪直流而入，故開發甚早，
至少在明鄭時期，先民隨鄭成功渡台時便入境開墾了，直至康熙中葉，約關廟帝廟街區南端一公里左右，
拓墾形成部落，到了康熙末葉(1712)年前後，才發展成一個熱鬧的街市，稱舊社街。
由於漢人進駐舊社街，西拉雅族只好東退，到現龍崎境內。
漢人因奉祀關帝爺，來這兒開墾，為了保平安，相傳於康熙五十七年間便照例興建了一間關帝廟，稱「山西堂」；
嘉慶年間( 1796-1820 間)，熱鬧的「舊社街」發生了漳泉居民械鬥，由於漳人較少，於是決定退出，遷離舊社街，
另設「山西堂」古廟宇，另外設立新市街，也就是後來的「關帝廟街」。
由於附近居民信仰虔誠，庄頭、甚至整個鄉里取名時都以山西、關帝廟來命名，
如山西堂的所在地，現叫「山西村」，同時因為離關帝廟很近，漳人也就將新設市街稱為「關帝廟街」。
就這樣，關帝廟的信仰一代代相傳，至今不變，關帝廟街逐漸變成關廟鄉，
從清朝時設「街」，日治時期設「關廟庄」，到了光復後，才正式改為「關廟鄉」。
關廟的發跡也和地理位置脫離不了關係，由於靠近山區，關廟順理成章也成山產的集散中心，
因此過去一度相當繁榮，不過除了山西村及關廟村的地名來源和宗教信仰有關之外，其他村落名字則和大多數村落一樣，
和先民關墾情況、地理位置等有關，
如「二甲九」，與先民拓墾之土地面積有關；「埤仔頭」則是先民開拓當時的「灌溉源頭」；
「深坑仔」是現深坑村，原是先民拓墾洪積台地時，切短谷而形成的村落；
「許厝莊」則是現在的新光村，當然也是因為庄內當初多為許姓先民來拓墾之地而得名。
座落於關廟鄉南花村的盧氏古厝，是一座全磚造的三合院古宅，
其特色是全部的建材都是由磚塊砌成，連砌造的水泥也遠從日本進口；屋內所有的樑柱採用深山裡的龍眼木，
木質堅硬、不易蟲蛀；雖歷經幾次的大地震，卻依然挺立。
值得一提的是盧氏古厝牆壁上、屋角邊、窗框旁的圖案設計，以花、木、蟲、鳥為構景主題，
畫風細緻，色澤艷麗，雖然因年代久遠而日漸斑駁，但脈落仍依稀可見，由此可略虧當時鼎盛的風華，
盧家當年財力雄厚可見一般。
窗框上方還有精細掛環的設計，掛上防護窗罩可防止風雨的來襲。
門額上寫著奕世流芳的堂號。
香洋里一帶的巷弄中，也偶遇一些古厝，雖非格外華麗，卻有一種恬淡的氛圍……
香洋里與關廟、山西、北勢、南花、松腳、東勢及五甲等七里為鄰，地理位置居本鄉的心臟地帶，
為廟街仔三村之一，日治時期隸屬關廟庄第三保，里名源自於明鄭時期關廟地區已形成「小香洋民社」的漢人聚落，
清乾隆時稱香洋仔庄，故有香洋之稱。
香洋里發展初期，人口主要集中在極西的小香洋、廟街仔和極東的田中央，
二地之間原是大片的田園，但目前二地之間已建築物林立，連成一氣。
隨著社會的發展，古厝已露許被拆建，
僅存少數的古厝也僅存在於巷弄之間………
喚起人們過往的記憶。
