嘉南平原，近六甲分割台地西麓，六重溪南畔，昔為洪雅平埔族哆囉嘓社活動的社域，
康熙年間(1662~1722)，漢人移居此地，向平埔族租地耕作者日增，形成村落，稱「哆囉嘓社」，
此為原住民語，意為「番社」。乾隆中葉(1766前後)形成街肆，遂稱為「番社街」。
日據大正9年(1920) ，改稱「番社庄」，屬台南州新營群轄；
光復後因東方約12公里處有座最高大之「大凍山」，乃取其音改稱「東山」。
番社街即今之東山村，有座道光24年(1844)創建之碧軒寺；光復後村民信仰天上聖母歷史悠久，遂又興建民寧宮，
附近有座番仔井與紅毛井之建築方式相同，咸認是荷蘭人的遺跡。
不過，有關地名的由來還有另外一中說法 :
首任區長陳按察乃地方大老，其家宅號曰「小東山」，遂以東山為鄉名。
按 : 陳氏家族自清朝就已是當地的大地主，至陳按察曾當選台南州第一屆參議員，
其子陳澄沂曾任光復後第一屆東山鄉鄉長，曾經營前大埔、鳳谷糖廠，專營黑糖，自稱「小東山」。
文獻記載 : 邑人陳按察，生於1886年，世居大客里，1911年任番社區區長，頗得民望。
1921年番社信用組合成立，就首任組合長，貢獻良多，日據時期行政改制，成立番社庄，仍任庄長，
至1937年日閥侵華，不肯助紂為虐而辭職。台灣光復後，當選第一屆省參議。
道光24年月，碧雲寺因兵災遭焚毀，東山鄉民乃迎請觀音菩薩至東山，建簡單寺堂安奉。
嘉義縣營參府軍官洪志高聞悉，乃發起募建「東山碧軒寺」以安奉觀音菩薩，因此本寺與碧軒寺係同一主佛，
每年農曆12月23日碧軒寺觀音均回碧雲寺刈香，至翌年正月初十回鑾，
由東山經六重溪，形成一條刈香古道，這東山迎佛祖活動也成為東山鄉民每年的一大盛事。
1931年，大仙寺暨碧雲寺管理人均為廖炭，然番社庄長陳按察因憤廖炭只建設大仙寺，而不修復碧雲寺，
於是向日法院提出告訴，經白河庄長林占春及地方仕紳調解，廖炭只好將碧雲寺產全部交與番社人管理，
自此碧雲寺、大仙寺正式分家，陳按察開始組織管理。
東山碧軒寺也跟著由陳按察一方來管理……..
碧雲寺碧雲寺正殿佛龕上方懸掛著一方「碧海慈雲」匾，這塊匾是昭和九年（1934），
由當時重建碧雲寺的陳按察、邱秋貴、蘇超群、蘇澤、鄭注江等人所獻。
山門則建於民國三十八年，為三川門形式，中門額題字「碧雲寺」，
並記載建造當事者的名字：陳澄沂、邱秋貴、洪聯榜、藍登賀：‥等多人。
可見與陳氏家族的關係匪淺…….
此墓位於東山市區南郊，墓碑上即有孝男按察及孝孫澄沂等名字，
故而可確認為陳按察母親的墓塋。
這沈氏應該來自於新營的沈氏家族吧 ?
墓塋位於一片玉米田後側，路過之時見似有古墓，便前往探訪；
卻適巧降下陣雨，下半身一下子就沾滿了泥汙。下半身一下子就沾滿了泥汙。
1901年12月3日深夜, 日軍攻擊哆囉嘓番社大莊, 沈耳力阻一場血戰, 出面向日軍求和, 挽救庄民免於一場滅村的危難, 是一位真正的勇者.
1901年12月3日深夜, 日軍攻擊哆囉嘓番社大莊, 沈耳力阻一場血戰, 出面向日軍求和, 挽救庄民免於一場滅村的危難, 是一位真正的勇者.