霄裡是凱達格蘭平埔族的社名，原是平埔族的居住地，此地的開發甚早，
清乾隆六年(1741)，有業戶薛啟隆及通事知母六(蕭邦英)集佃開鑿霄裡大圳，後閩粵移民大批入墾，
造成平埔族的遷徒。
移民開鑿洪圳口溪集水成霄裡池，來灌溉稻田，故稻作甚豐，有食不完霄裡米的諺語。
雖然平埔族陸續 遷徙，現仍遺存南興（意霄裡社之南）、社角（意霄裡社角落）地名，留下了歷史見證。
位於霄裡路口的玉元宮 , 原名三元宮，奉祀三官大帝，
據淡水廳志所載，於清乾隆三十七年(1772)，因歲荒歉由業戶黃燕禮等為祈求平安、稻米豐收而建立。
該廟幾經改築，復於大正四年(1915)，由袁修霞、謝乾東等人鳩資改建後，增祀玉皇大帝，並奉為主神，而改為玉元宮。
因主祀玉皇大帝 , 故又名為天公廟……
目前規模宏大，三川殿與大殿仍為舊貌，並保留早期所建的石柱與對聯，
其龍柱雕刻雄渾有力，十分具有價值；後殿則為三層樓的現代大樓，一樓供奉值年太歲星君，
二樓供奉媽祖、文昌帝君與註生娘娘；三樓則供奉觀音佛祖等佛教神，充分表現一個地方信仰中心的特色。
本廟的節慶以元月初九日天公生為最熱鬧，其次則為七月十五日普度拜拜，現場有神豬比賽等慶典；
此外、元月十五日元霄節有乞龜活動，也是霄裡與竹園二里的盛事。
霄裡地區，包括現在的竹園里與霄 裡里，簡稱竹霄。
貧瘠的紅黃土壤夾帶古河床沖積下之大量卵石，很難闢為良田。來自粵東客家人，傳承祖先勤勉努力的美德，
一鋤一鏟，辛勤耕耘 ，戰勝自然困境，開創嶄新家園。
至今保存完整的客家聚落：寺廟古厝、伯公石娘、壘石文化、浣衣空間……，
宛如桃花源般的人間仙境 ，過著與世無爭的淡泊生活。
順著霄裡路徐徐而行，可 以欣賞喻竹居、文馨堂、至德堂等古樸典雅古厝，
勉勵子孫能「如竹的 勁節品格」、「文章馨香傳世」、「修習至善的德行」，
可見客家人重視詩 書傳家，了解文化傳承與品格塑造的重要。
沿著活動中心旁邊和稻田交界處的小路，進入古厝聚落，
這間古厝堂號原為「范陽堂」，祖籍廣東盧氏，本在大溪中庄一帶墾植，後來移居此地，
到了清朝時，因為家中有人為官，所以自立堂號—「清操世第」。
「喻竹居」名字真好聽，主人應該是要家人效法「竹」的節操，當個守節的君子！
河南謝氏的祖先「延松公」在清乾隆16年(1751)從廣東惠州渡台，後來定居於此，建茅屋為祖祠。
日治時期，傳到第13代，族中兄弟集資修成磚瓦祠堂「寶樹堂」，
但是家族人丁眾多，因此不斷增建，直到民國78年，廣植花木，才有現在規模。
霄裡圳開闢之後，漢人大量移入。
因此，沿著中壢台地不到兩公里的霄裡路，有盧、吳、曾、李、謝、何、彭、袁等族的公廳。
「霄裡」是八德地區保存最完整的客家聚落…..
