觀音鄉名的由來，可追溯清朝咸豐十年，
據說當時竹北二堡石牌嶺庄之農工黃等成，意外於此地之溪中（觀音溪），
拾得一天然石酷似觀音菩薩，將之供奉瞻拜，稱為石觀音，後在此庄建石觀音寺（後稱甘泉寺）奉祀，
本庄遂稱之為石觀音庄。
大正九年(1920) 地方改制，改為觀音庄。即今觀音區之前身 ;
今之觀音區習慣上也分為三個地區：觀音地區、新坡地區和草漯地區…….
觀音地區指大堀溪以南，坑尾以西地帶，包括觀音、白沙屯、大潭、茄苳坑、三座屋、坑尾地段及坡寮一部分。
早年移墾較其他二區更有成就 , 故庄役場就設於觀音。但日治時期之後，交通改道，發展變得遲緩。
新坡地區包括新坡、上下大堀、苦練腳、下青埔、崙坪及坡寮一部分。發展迅速是在日治之後，
尤其大正十三年（1924年）桃園大圳完成後，農村的繁榮，使其與觀音地區立於分庭抗禮之地位；
觀音地區雖為行政中心，但全區的農會和郵局卻在新坡。
公路交通發達之後，新坡以接近中壢，地當中壢往觀音中途，且為南北往新屋、大園道路交會點，
市況繁榮超過觀音地區。
觀音溪向東至大崛溪間，地面較高，距海岸半公里處，有高約三十公尺之沙丘，風強兩少而呈灰白色，故名白沙墩。
聚落即在沙丘背風面之西南麓，大正九年改名白沙屯。
下庄子在白沙屯之南一公里地勢較低而得名。光復後，白沙屯、下庄子合為白玉村。
根據甘泉寺之沿革記載:
時之貢生黃雲中者起而募捐，於咸豐十年十一月建竣廟宇曰福龍山寺。
經歷三十年載後有改建之議，由徐再、廖文安等發起改建後殿，黃經德、曾坤房、廖均安、羅成連
等繼起募捐完成兩廊及前殿。
按: 黃雲中，白沙墩黃英照（開台祖，15世）曾孫也，原名黃可，字文偉，自幼勤讀，於道光二十九年
考取貢生 , 官章為雲中，號彩堂。咸豐三年，因捐助軍餉抵禦太平軍有功，獲閩、浙總督及福建巡撫行文咨部，
頒授「明經進士」。同治十三年又因辦淡水團練有功，欽加五品職銜。
咸豐三年，觀音、大園一帶，閩粵兩族時生械鬥，黃貢生冒險居中協調平息，獲致各方敬仰。
同年新竹縣枋寮義民廟廟址發生糾紛，歷久不決，貢生出面仲裁，終告圓滿解決…….
雍正十年（1732）粵籍陸豐人徐錦宗入墾茄苳坑（保庄村地區），為客家人在此地開闢之始，
乾隆、嘉慶、道光年間，客家人尚不斷來此墾拓。如陸豐人黃正舉(英照公?) 嘉慶年間來臺，以後移居觀音鄉白玉村，
開墾荒地，經營農業，勤耕力作而積累家業有成。
位於白玉村內至今尚保留有貢生的三合院古厝,
門額上上懸掛著明經進士的匾額 ……..
村落外路旁有一座黃氏祖塔, 即是奉祀開台祖黃英照一派之下列祖列宗 ;
聚落中有一古厝尚保留有門樓 ,
據說即是黃氏祖屋之所在 ;
可惜 , 門樓內的古厝正身已然是
整建之後的模樣 ……..
