楊士芳(1826－1904)，祖籍福建漳州。開蘭進士第一人。
幼年家貧，本居噶瑪蘭清水溝柯仔林，後遭生番襲擊乃遷至擺厘現址，並於道光24 年（1844）創建故宅。
道光25 年（1845），楊氏時年20歲，患足疾不便行走耕作，因此在家學習經文。咸豐3 年（1853）高中秀才，
而後於咸豐11 年（1861）中式舉人、同治7 年（1868）考中進士，派任浙江紹興即用知縣，但因父喪而未到任。
掌教「仰山書院」，培育宜蘭後進不遺餘力。
楊士芳的祖父楊雀由福建漳州府詔安縣遷居苗栗後。
再遷居噶瑪蘭廳東勢清水溝柯仔林。
楊進士幼年家裡很貧窮，父兄都是以耕農為生，15歲時隨父兄下田，當新進孝廉黃纘緒受封回來之後，心生羡慕，
於是開始立志向學，但因家務農事繁忙，沒法讀書，直至17歲時，才正式至外傅就學。
隔年清道光24年(1844)，楊進士家遭泰雅人襲擊，茅屋遭焚毀，母死父傷，未免再遭番害全家只好遷往
宜蘭擺厘（今宜蘭市進士里），
但由於生活則更為艱困。士芳只好輟學，回家下田耕作以維家計。
次年，因雙腳風濕疼痛，行動不便，於是便請求其兄長全力支持他習商識字，得再以次復讀，
從此努力不懈、進步神速。
終於在咸豐3年(1853)，也就是他28歲的時候，，考取台灣府學第二名秀才;
而由於功名有成，31歲時應聘任教板橋林本源家。
同治元年（1862）37歲時再中舉人 ; 7年之後同治8年（1869）43歲時進京參加殿試，殿試三甲，成為噶瑪蘭廳第一位進士；
隨後朝廷即任命為浙江紹興知縣，欽叩同知五品銜；
第二年因父病逝，士芳依照傳統禮制，丁憂守喪，未再赴任，始告假回家，遂不赴任。
宜蘭地方本無孔廟，楊進士深感德化之本在教育，於同治9年(1870)，與當時蘭地之通判可承禧、鄉賢李望洋、
李春波等多人積極倡建孔廟。
費時7年，先後完成明倫堂、大成殿、奎文樓、崇聖祠、東西兩廡、泮池、照牆、牌樓等，
對宜蘭讀書風氣的提倡，可謂功不可沒。
光緒21年(1895)，台灣割予日本，蘭地紛亂，士芳為愛護鄉土，不願渡海內赴大陸，又不願做日本的順民，
乃與地方士紳共組「勸善局」，（「勸善局」匾額現今仍存在宜蘭碧霞宮內），以維持社會治安。
楊進士目睹山河變色，人心惶急，便喚醒民眾挺身而出，以「碧升丹心望曉霞」之詩句，居碧霞宮為名，
建廟供祀岳武穆王(岳飛)，期以宗教的無形力量保存固有文化，期望河山有重光之日。
可惜壯志未酬，楊進士於明治36年 (1903) 3月4日病逝，享年78歲，
身後安葬於四圍堡大坡山烘爐地楊家墓園。
楊家位於擺厘的祖厝建於1844年，並曾於1874年重修，
正身面七間，左右落鵝各兩間，左右內護龍各五間，且與正身相接為「ㄇ」字形，外護龍各五間與第二進
亦相接為「ㄇ」字形，故此合院為兩個「ㄇ」字套疊而成，
在配置上具有獨特性，且以寬闊格局，在宜蘭地區實屬少見而難得。
宅第之第一進為正廳及主要空間，外埕豎旗杆座乙對，整座宅第原為刺竹所環繞以資防禦。
屋頂高低錯落，變化有序。然而時過境遷，住戶多已搬離，年久失修，
建物非與昔比，搖搖欲墜，雖有所修繕, 但樣貌已失 ;
早已乏人問津……..
古厝已無可觀之處 ,
到此只為了一睹那一對象徵功名的
— 旗桿座。
似乎也未受到應有的禮遇 ?
