瑪僯又寫作「馬麟」或「貓乳」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名。
「噶瑪蘭」(Kavalan)是宜蘭的古地名。宜蘭早期被稱為「蛤仔難」，或者「甲子蘭」，
一直到清嘉慶15年(1810) 劃入清朝版圖時才定名為「噶瑪蘭」。
這樣的稱呼來自自稱「平原之人」(Kuvarawan)的噶瑪蘭人……..
噶瑪蘭族以前稱為「蛤仔難三十六社」，但事實上其聚落的數量是超過六、七十個社以上。
過去對噶瑪蘭族的稱呼都以蘭陽溪為界，以北的稱為「西勢番」、以南的稱為「東勢番」。
當時重要聚落包括打馬煙社、抵美簡社、奇立丹社、抵美福社、流流社、武暖社、歪仔歪社、新仔羅罕社、
利澤簡社、加禮宛社、奇武荖社等。
由次看出, 宜蘭有許多地名其實都來自於噶瑪蘭族的昔日社名……..
得子口溪位於宜蘭縣東北部，發源於雪山山脈洪爐地山(1,166 公尺)，至山麓之五峰旗進入平原，流經礁溪市
區南緣後穿越台九線公路及北迴鐵路後流向東，至三抱竹橋北折經礁溪防潮閘門，於打馬煙注入太平洋。
得子口溪流域包括礁溪、頭城及壯圍等鄉鎮，流域面積約98.35平方公里，幹流長度19.30公里。
重要溪支流包含林美溪、湯圍溪、猴洞溪、下埔、黃德記、武暖、玉田、塭底及十三股等支流排水。
位於礁溪的黃德記圳，早期此處樹林欉生，開墾艱辛，因經商貿易交通難行，並由水源頭龍潭湖以帆船經由
公埔港擋門為卸貨登船站，再經淇武蘭、竹安、頭城出海，
在日治時期(五圍)宜蘭市，黃氏有錢人至四圍公埔營造擋門，並在宜蘭設有店舖「黃德記」，
而後將公埔港取名為黃德記圳。
並於明治40年(1907年)4月，政府認定為「宜蘭廳第二公共埤圳，黃德記圳陡門」
黃德記圳為玉光村水田主要灌溉渠圳，取水口座落於玉光村(玉光段304地號)附近…….
前面提到的黃德記家族推敲應該就是世居此地的黃學海家族 ?
按: 黃學海(1806－1846) 巨川，字匯東，號少軒; 出生於礁溪鄉玉光村(舊瑪僯社)
道光6 年（1826）20 歲即進入淡水廳學，道光7 年（1837) 中式拔貢生，為開蘭第一貢生。
曾任仰山書院教授、《噶瑪廳志》彙校、淡水廳明志書院訓導。
黃學海一族有二大房，在宜蘭城內建有二處大宅，俗稱「衙門前黃宅」，擁有五貢七秀才之美譽，
貢生包括：黃學海、黃鏘、黃斌堂、元炘、黃大邦。
七秀才則是：黃宗岱、黃元棻、黃元琛、黃長發、黃望棋、黃挺華、黃元清。
黃學海曾與孝廉陳淑均、李春華、貢生黃學海 、黃鏘、生員李祺生、楊德昭等，合力編修噶瑪蘭廳志，
在福州府教諭任內，曾參與撰修福州府志。生平著述文章詩賦不尠，惜未刊行於世。
黃鏘，係黃豐泰之長子，拔貢生黃學海之比兒，原名鏗諱鏘字佩卿，號百亭…廩膳生。
道光三十年登第庚戌科中式歲貢生，例捐訓導………….
黃學海一族出身於瑪僯社 , 原本認為如此的家族應當在聚落裡留下一些古厝 ,
然而繞行了整個聚落, 只找到一間保存有門樓的古厝 ,
卻也無法確定是否為黃家所屬 ?
對於一個在地方上擁有顯赫功名的家族 ,
其所保留下來的文史資料
似乎有些貧乏……….
