噶瑪蘭族以前稱為「蛤仔難三十六社」，但事實上其聚落的數量是超過六、七十個社以上。
過去對噶瑪蘭族的稱呼都以蘭陽溪為界，以北的稱為「西勢番」、以南的稱為「東勢番」。
當時重要聚落包括抵美簡社、踏踏社、抵把葉社、打馬煙社、奇立丹社、馬麟社、奇蘭武蘭社、哆囉美遠社、
奇武暖社、抵美社、新仔罕社、麻里穆罕社、奇立板社、加禮宛社、掃笏社、珍仔滿力社、歪仔歪社、哆囉岸社、
流流社、奇澤簡社、奇武荖社、猴猴社、打朗港社、馬荖武煙社等。
噶瑪蘭族群首見於歷史的記載，是在1632年，
當時佔據淡水一帶的西班牙人，有一艘商船在航行中被颶風漂流至「蛤仔難」平原。
但是，對於噶瑪蘭比較明確的記載，則是在1650年時，荷蘭人所記錄之當時該地39社的人口資料，距今已有340餘年。
（參見：台灣荷西殖民時期）
1768年漢人林漢生初探噶瑪蘭，為當地原住民所殺害。
然而，將近30年以後，漢人再一次試著要進入噶瑪蘭，這次的結果卻是噶瑪蘭族被迫離開原居地。
1796年，漳州人吳沙率領漳州、泉州、以及粵籍之民進墾噶瑪蘭，建立了頭城，這群已經在這片土地平靜
生活了數千年的噶瑪蘭族人，開始了他們翻天覆地的大改變。
不久以後，漢人的勢力就遍及噶瑪蘭東西勢三十六社，漢人人口並急速增加。
噶瑪蘭人不論在經濟、社會方面，都居於絕對弱勢的地位，他們只好在平原內部做境內的小遷徙，
開始遷往三星、蘇澳等地。
乾隆三十八年（1773）漳州南靖萬安社人林元旻，率弟林元火、林元辨、林元道等四昆仲並帶一群族親渡海來台，
因地不熟，先投靠在士林、錫口一帶開墾之叔父林廷達家數年，從事墾荒外，並另派人赴各地踏查境況，旋即尋獲
蛤仔難東勢、奇武蘭社（淇武蘭平埔族）附近地方，
該地地廣人稀，地且膏腴，水源又充沛，有港可利用船隻載貨出入，陸地可築長堤蜿蜒環繞村莊聚落，
若在下段洲仔尾架橋，即可通茅埔，瑪僯、塭底、澳埤仔、奇立丹各地，認是最符合墾殖條件。
越3年便率眾進入本鄉淇武蘭（今二龍村）港邊高地，與噶瑪蘭社為鄰開始墾荒，比吳沙開蘭更早了20年前。
林元旻初入淇武蘭向四週開拓，先由有水源地方著手，築溝渠引水灌溉，
高地則設踩踏水車由人工輪流腳踩抽水。林氏兄弟日常僱工外，並連絡他處房親助耕，
不到20年人口由數戶增至53戶，可謂繁衍迅速驚人。
開拓墾地由淇武蘭進展至東隅洲仔尾、五股、茅埔（玉田村），南邊進到港仔尾、瑪僯（玉光村）、
梘頭、三十九結（三民村）、公埔、辛仔罕。西邊墾到林尾、柴圍，北邊到塭底、奇立丹、二城等地。
林姓守護神良崗王恭奉在淇武蘭時，最先由元旻兄弟派下及世俊派下輪流拜祭，在嘉慶初年創立良崗王會公嘗，
當時會員53人, 由此推算當時宗族人口數約200人, 耕地應有100 甲左右……..
到了道光年間，礁溪方面，包括二城、壯圍、頭城；羅東、五結包括冬山、蘇澳；宜蘭包括員山；
三貂方面包括貢寮公嘗會員則合計高達350人，所拓墾之土地共計應該有350甲左右，可謂是當地一大業戶。
乾隆四十九年（1784），因淇武蘭集居人口飽滿，為子孫繁衍計，把一部分分居於四圍堡莊公埔（吳沙村北隅）
墾殖，並立一祠堂額曰「林祝多」，奉祀家鄉帶來守護神良崗聖王及祖宗牌位，及著力於隴畝稼穡。
在住戶內有林元旻派下克恂氏第3子，名號連三字步陞者，才學雙優，甫登16歲在道光十八年（1838）即任
淇武蘭堡總理，任職30餘年，著力於地方建樹，不遺餘力，口碑載道。
另有林世俊氏派下孫輩3名，少在淇武蘭讀書，後隨父叔輩移居三貂後，
林恩卿、林仁卿、林晉卿等堂兄弟皆考中文秀才，花萼爭耀。
另有曾任基隆市長林番王，現任立法委員林建榮、礁溪鄉公所前秘書林月昇、曾任宜蘭縣仰山詩社
總幹事林垣州，皆係林元旻裔孫也。
可謂瓜瓞綿綿，簪纓弗替，開蘭成功第一家。
本篇提及的古墓, 即前述林世俊的墓塋 ; 位於淇武蘭的稻田之中 ,
墓碑上刻著:
嘉慶丙寅建 顯祖考 諡世俊 名筆 字子傑 林公之墓
整個墓民國壬寅年重修過, 墓碑已不是舊物 ………….
林氏宗親在宜蘭佔有相當的人口數目，當年移民蘭陽平原的宗親多來自於漳州七縣。
宗衍眾多, 林元旻及林世俊不過是其中較有規模的 ;
也因此,
宜蘭林姓族人祭祀的中心林姓祖廟追遠堂 (創建於清道光 15 年 )
也是由移民蘭陽地區之福建漳州七縣林姓族親所共酌家金捐建,
並非一家一族之所出。
