李梅樹（1902－1983）出生於日治時期的桃仔園廳三角湧（今新北市三峽區），
1947年曾主導重修三峽祖師廟，對其建築與設計頗下苦心，祖師廟因而名譟一時，
甚至被譽為「東方雕刻藝術殿堂」。
年少時李梅樹即對三峽祖師廟裡的雕刻與彩繪很有興趣。
就讀三角湧公學校期間，從其老師遠山岩那裡開始接觸西洋繪畫，而之後公學校畢業後，
就讀台灣公學實業科農業課程，後來又進入了台灣總督府國語學校就讀。
在就讀師範時期，李梅樹與廖繼春一樣仍然持續繪畫，並曾在17歲時（1919）領導發起全校美展。
20歲（1922）畢業後，雖然想前往日本研讀藝術，但遭到父親的反對，
後來李梅樹選擇去瑞芳公學校教書，並與林粒女士成親。
1924年時，李梅樹加入了臺北師範學校囑託石川欽一郎所開的「暑期美術講習會」，繼續在美術上精進，
並結識了倪蔣懷、陳植棋、李石樵、陳澄波等有志於美術的同伴。
李梅樹也在1927年以〈靜物〉一畫入選了由石川欽一郎、鹽月桃甫、鄉原古統與木下靜涯等人努力之下
舉辦的第一屆臺灣美術展覽會（簡稱「台展」），而隔年第二屆又以〈三峽後街〉再次入選。
1928年11月27日李梅樹與陳澄波一同便搭船前往日本求學。
抵達日本之後，先是進入了川瑞畫學校、新宿同舟舍與本鄉繪畫研習所勤練素描，以準備東京美術學校的入學考試，
最後在1929年3月一試便進入該校就讀。
進入該校的西畫科後，李梅樹便受到長原孝太郎、小林萬吾與岡田三郎助的教導，
後來在陳植棋的介紹下，李梅樹又在校外進了吉村芳松門下。
除此之外，1930年李梅樹加入由留日同學所組成的畫會赤島社。
1934年李梅樹完成了他的學業，回臺後被任命為三峽莊的協議員，
並在該年11月與畫友廖繼春、楊三郎、陳澄波、顏水龍、李石樵、陳清汾與立石鐵臣等七人，創立「臺陽美術協會」。
此時期的李梅樹因為在臺展中三次獲得特選而得到「免審查」的資格，後來在日本官辦展覽中亦入選，
而其作品如〈三峽後街〉、〈切番薯之女〉、〈黃昏時〉、〈花與女〉等，多以軟紅色系來處理在燈光或
其他類似燈光下的東方女性。
二次大戰後，1945年時的李梅樹成為了三峽街的代理街長。
後來該年年底李梅樹卸任後，又被民眾推任為三峽鎮民代表會主席，
1947年又被推舉為三峽祖師廟的重建主持人。
自1950年起，李梅樹還連任了三屆臺北縣議員，此後才從政治界淡出。
之後，李梅樹曾經擔任中國文化學院研究所、國立臺灣藝術專科學校美術科與國立臺灣師範大學
美術系的教授[3]，同時也繼續處理畫會的事務。
1978年，李梅樹因過度勞累而在家人勸說下前往日本休養。
五年後，因慢性阻塞性肺炎而逝世。
李梅樹的作品風格依時間分早、中、晚期 :
早期（1924－1948）作品以自然客觀的寫實手法，描繪台灣的風土民情，
此期代表作有〈切蕃薯之女〉、〈編物〉、〈小憩之女〉等。
中期為二戰後至1977年生病住院前的創作; 不再師法西方畫作，回到最真實的視覺經驗，主
題多為台灣民間人物，除此之外，此時期畫作也從人物群像轉變成傳記式的肖像作品,
這一時期的代表作有〈露臺〉、〈春風〉等。
後期即為他出院後到過世前的作品，常以大自然風景入畫，強調光與彩的調和，
而這一時期的代表作有〈太魯閣(三)〉、〈清溪浣衣〉等畫。
此刻在基隆文化中心正在展出李梅樹作品展…….
可以從中看出李梅樹寫實的功力及光影的參透 ;
現在看來這些技法或許無甚新意 ,
但在一百年前,
應該還是有其獨到之處 ……..
