「南勢湖古道」是陽明山地區秀峰坪（舊稱死磺子坪）、大孔尾等地與山下南勢湖聯絡的孔道。
據網路資訊：
金包里大路（魚路古道）歷經清朝時期、日治時期及光復後期的各種產業更迭，為金山
（金包里）至士林（八芝蘭）昔日的聯絡孔道，也是陽明山國家公園區內重要的人文史蹟道路，
目前保留較完整的路段為擎天崗至八煙的路段。
至於八煙至磺港的河南勇路（清朝舊路）與日人路，其所行經
的聚落與沿途地景，應包括八煙、天籟、南勢湖、金山老街、磺港等路段……
「南勢湖古道」是早昔金包里大路的末段行程，只是疏人青睞便乏人問津。
在南勢湖９１號的稻埕外圍電線桿上，有一塊「往越嶺‧天籟社區約９０－１２０分」的指標與
布條，此即「南勢湖古道」的正確入口。
南勢湖產業道路上錯落有許多的散村，已荒廢的土角厝房子掩映在樹叢中，
而分佈在綠野平疇、山間緩坡上的田野風情，更添農村之悠閒。
途中疑似一道場, 立有「北海九華聖山」的指標，入口處有石燈籠, 頗為莊嚴 ;
可惜鐵門深鎖, 似乎並未對外開放…….
道旁圍籬下方有一古墓 ; 近身一看，是一座
「道光乙未年春、書山顯考大方蕭公墓、五大房立石」的古墓，
此墓碑就近在產業道路的馬路邊，後方墓塚卻是被「北海九華聖山」的大門車道掩蓋。
書山派蕭氏是社頭一帶的大姓,
在金山當地甚至整個北台灣似乎也算不上是甚麼樣的大宗姓 ,
惠在此留下古墓 , 是一件極為有趣的事情……
台灣早期先民由金包里一帶上岸的不少, 之後陸續遷徙也不是不可能 ;
關西羅姓的祖墳也在金山一帶,
不也說明了這樣的可能性 ?
一般山界泛稱從綠峰山莊到天籟、勢磺子山、南勢湖古道為「魚路古道尾段」，
八煙與金山間的古道則稱為「魚路古道北段」。
以往到八煙的魚路古道，目前已整修到「天籟社區」附近，倘再接上南勢湖古道，
如此一來
便是全程２２公里的「金包里大路」。
