康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台
墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。
最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。
清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。
雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄
（今 更寮)、和尚庄（今蘆洲）、新庄（今新莊）及山腳（今泰山）等處。
清代時或有所聞，先人擇葬五股獅子頭，結果子嗣旺通，風聲傳出，陸續有人葬居此地；
日治時期，觀音山以獅子頭闢為公墓地，墓葬更是集中墓葬於獅子頭一帶(據說是獅象捍門地)。
由航照圖與現地踏勘所得情況，進行推估，
得知目前位於基地內的墳墓約有十多萬座以上 , 堪稱全省最大的墓園。
獅子頭遠望眼前淡水河、基隆河美景，環繞台北盆地的大小山岳歷歷在目。
正所謂葬經在氣感篇曰：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為上，藏風次之」。 近處雖是滿地墓園，但建造於大正、昭和年間的
墳墓隨處可見，還有不少嘉慶、道光、光緒年間 超過百年歷史墳墓參雜其中，
也有黨政要員、大企業家的墓園。
從墓碑上的「兌山」、「西亭」、「儒林」、「燕樓」、「佛嶺」、「金墩」、「蓮溪」等，
可以想見當年先民如何漂洋過海，家族又是如何在台奮鬥及發展。
來到墓地走一趟，對人生的觀感或許有所啟發 ，透過古墳的踏查也可以很知性，
歡迎有興趣的一起來研究。
(顯妣 閨名紅桃 高媽林氏佳城)
(清例贈登仕佐郎 顯考 子明陳府君之佳城)
(道光戊申年 顯妣陳媽李氏墓)
(皇朝故考 諱恩桐林府君佳城)
(顯考 起通吳公墓)
吳姓入閩亦有多渠道。閩北一帶有延陵衍派 , 入閩時間也先後不一。
而閩南地區大都為「延陵傳芳」。族譜記載，延陵季札族裔的南傳，尊吳仁祿為開閩始祖。
吳仁祿為唐開成三年（838)進士，宮國子博士遷戶部大司徒，因「恥再受亂朝爵命」，
唐末由河南光州固始入閩，居晉江縣十六里白馬廟東大吳鄉(今惠安縣東嶺鎮大吳村)。
吳仁祿後裔衍派于泉州、晉江、南安一帶，千余年來奕代蕃昌，蔚為宗鄉望族。
閩南吳氏繁衍昌盛，四溪派入閩始祖吳潛 號履齋字毅夫謚垂憲，安徽寧國人，
宋嘉定十年（1217）丁丑科進士第一，欽點狀元，歷任兵部尚書、吏部尚書、右丞相兼樞密使、
升左丞相兼樞密使，封許國公。潛生極、極生昭、昭生四子，衍傳四溪：龍溪、梅溪、洛溪、清溪。
此外，自明清以來，閩南吳氏族人以開拓精神，遠播台灣、南洋。
據不完全統計，吳氏海外人數達數百萬之眾……
(顯祖妣 荔娘楊媽林氏之佳城 )
(顯考 諱金塗李氏一位之佳城)
(皇朝 故考諱 金池陳氏之佳城)
按 : 安溪縣，古稱清溪，
位於福建省東南沿海，廈、漳、泉閩南金三角西北部，隸屬泉州市。
縣域範圍東接南安市，西連華安縣，南毗同安區，北鄰永春縣，西南與長泰縣接壤，
位於晉江上遊。縣府駐鳳城鎮。五代南唐置清溪縣，宋改為安溪縣。
此墓墓碑形式與奉直大夫陳富族墓大致雷同 ;
但燈號不同……
漳南陳氏衍派至仲昌公，應瑞公、應垓公，二十有一世。其中……仲昌公，誥贈監察御史。
生二子應瑞應垓。應瑞公生三子，長作鑑，居銀同店前。次作鏗，居漳浦大坑。三作鑄，
居清溪風亭。祖作鑄公，來居此土。經營于下，龍蹤侯卿，肯堂肯構，以妥先靈，以貽翼燕。
生四子，長均泰，舊居風亭。次均賢，居卓源侯安。三均順，居本鄉美厝。四均成，居本鄉土敢下。
應垓公由進士陞選監察御史，生二子。長細英。次文通，移居浚尾。
細英即武通公，志在隱逸；隨遯入清溪，肇基于半嶺。
按: 清溪陳氏族譜 : 安溪舊為清溪故名，原居安溪多卿鄉佛耳山前之陳曆坪。
同族族入安祖先為陳光緒，系開先縣令詹敦仁之摯友，人丁不多，但人才輩出，以康熙時
理學名家陳遷鶴及其子陳萬策最為著名，
清史列儒林傳，當時有四世五翰林之譽。
(續)
