康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台
墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。
最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。
清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。
雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄（
今 更寮)、和尚庄（今蘆洲）、新庄（今新莊）及山腳（今泰山）等處。
清代時或有所聞，先人擇葬五股獅子頭，結果子嗣旺通，風聲傳出，陸續有人葬居此地；
日治時期，觀音山以獅子頭闢為公墓地，墓葬更是集中墓葬於獅子頭一帶(據說是獅象捍門地)。
由航照圖與現地踏勘所得情況，進行推估，得知目前位於基地內的墳墓約有十多萬座以上 ,
堪稱全省最大的墓園。
獅子頭遠望眼前淡水河、基隆河美景，環繞台北盆地的大小山岳歷歷在目。
正所謂葬經在氣感篇曰：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為上，藏風次之」。
近處雖是滿地墓園，但建造於大正、昭和年間的墳墓隨處可見，還有不少嘉慶、道光、
光緒年間 超過百年歷史墳墓參雜其中，也有黨政要員、大企業家的墓園。
從墓碑上的「兌山」、「西亭」、「儒林」、「燕樓」、「佛嶺」、「金墩」、
「蓮溪」等， 可以想見當年先民如何漂洋過海，家族又是如何在台奮鬥及發展。
來到墓地走一趟，對人生的觀感或許有所啟發 ，透過古墳的踏查也可以很知性，
歡迎有興趣的一起來研究。
(顯祖考 諱光閤 張府君之佳城)
按: 儒林張氏開基於宋初，譜記其家族惟耕讀業，罕工商，而得稱為泉南著姓者，
則以書香繩繩藉有起家云爾。故以儒林作為村名 …
儒林即晋江磁灶镇張林村之雅稱。
儒林始祖鏡齋公，開閩延鲁公后裔也。生九子，分支九房。依次日：仁郎蓮池房，義郎上倉房，
禮郎廳上房，信郎樓下房，恭郎上方房，敬郎同安房，遜郎安溪房，讓郎漳浦房。
更難得的是張靜齋傳下各支皆蕃衍昌盛，人才代出……
(咸豐己未年 皇清顯祖妣 貞惠陳媽楊氏墓 )
(故考 諱名江淮 張府君之佳城)
( ? )
(光緒五年 清故考 諡思璇 張府君之墓 )
(顯考 諱禎定 鄭府君之佳城)
按 : 永安鄭氏，開基始祖鄭章公是宋朝開國元勳承泰公的四子，生於景德初年，
以修儒業著名，少年得志，官至光祿大夫，其三子名金紫分支到青水。
按 : 永安設縣始於明代。
景泰三年(1452)，析沙縣、尤溪二縣地置永安縣，屬於延平府（府治南平）。
清代隸屬關係未變。民國初期，隸屬於建安道。 永安置縣之前為沙縣浮流司。
明正統十三年（1448），鄧茂七在沙縣二十四都（永安上坪、九龍和三元中村）、二十六都貢堡
（今貢川）發動農民起義，攻城陷府，震動朝延。次年義軍被鎮壓後。鎮守福建都督范雄、刑部右侍郎
薛希璉、巡按監察御史陳員韜先後上則朝廷，以浮流險遠，難以探制為由，請以其地另立縣治。
明景泰二年（1451）獲准，景泰三年（1452）九月，劃沙縣新嶺以南十三都之地置縣，命名為永安，
寓永遠安定之意。
抗日戰爭時期，福建省會內遷永安長達七年半之久，許多名噪一時的思想文化界人士雲集於此，
永安成為當時東南文化名城之一。
1956年永安專區撤銷後，隸屬龍巖區，1962年劃歸三明區（現為三明市）。
1984年9月永安撤縣設市，仍隸屬於三明市。
(續)
