康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台
墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。
最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。
清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。
雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄
（今 更寮)、和尚庄（今蘆洲）、新庄（今新莊）及山腳（今泰山）等處。
清代時或有所聞，先人擇葬五股獅子頭，結果子嗣旺通，風聲傳出，陸續有人葬居此地；
日治時期，觀音山以獅子頭闢為公墓地，墓葬更是集中墓葬於獅子頭一帶(據說是獅象捍門地)。
由航照圖與現地踏勘所得情況，進行推估，得知目前位於基地內的墳墓約有十多萬座以上 ,
堪稱全省最大的墓園。
獅子頭遠望眼前淡水河、基隆河美景，環繞台北盆地的大小山岳歷歷在目。
正所謂葬經在氣感篇曰：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為上，藏風次之」。
近處雖是滿地墓園，但建造於大正、昭和年間的墳墓隨處可見，還有不少嘉慶、道光、光緒
年間 超過百年歷史墳墓參雜其中，也有黨政要員、大企業家的墓園。
從墓碑上的「兌山」、「西亭」、「儒林」、「燕樓」、「佛嶺」、「金墩」、「蓮溪」等，
可以想見當年先民如何漂洋過海，家族又是如何在台奮鬥及發展。
來到墓地走一趟，對人生的觀感或許有所啟發 ，透過古墳的踏查也可以很知性，
歡迎有興趣的一起來研究。
(皇日 顯祖考 諱清現 李公之佳城)
(光緒癸巳年 皇清顯考諱 端陸陳公之坟 ?)
南院開基漳泉陳氏（南陳）始祖陳忠公，忠之子邕，字崇福，號南山，史志記載，
生於唐初，唐中宗神龍初進士，官至太子太傅，一生修文弘釋，剛正不阿。與李林甫不協，
唐玄宗開元二十四年丙子（736）被謫入閩。始居興化，旋移泉州府惠安杜壇，後擇居
漳州府南驛路南廂山。
因築室備鐘鼓樓台，逾制，郡縣參謗。為弭謗免禍，捨宅為寺，即今漳州名刹南山寺 ，又稱南院。
邕公有四子一女，乃金紫光祿大夫夷則、諫議大夫夷錫、金花郡主、司空左丞相夷行、屯田郎夷實。
裔孫在漳、泉、廈及廣東潮汕地區繁衍，成為潁川陳氏入閩三大世系之一，
世稱南院派、太傅派或潁川陳氏。
邕公逝，夷則兄弟奔喪畢，偶夢隱於嘉禾（廈門島），怡然自得。
唐德宗年間，夷則、夷錫兄弟與邕孫儔，舉家三百餘口由同安渡海盡入廈門島。
北宋年間，十四世祖寶公自浦園分族開基殿前。
篳路藍縷，奮鬥不息，造就了丁財兩旺、富庶淳善的鷺江望族。
(顯考 例授鄉飲大賓 諱起運 陳公佳城)
西亭由6個自然村組成，居民主要為陳、黃二大姓。據傳，陳氏屬漳州南院派的殿前支派，
大約于17世紀二十六世陳蘭次子陳增保到此開發，據説開基祖以養鴨為業，放養鴨群之處搭
有草亭，後來發展成村莊。
「西亭」之名，「亭」指早期搭建的草亭，「西」指陳氏為原殿前派的「西房頭」。
西亭派陳氏先祖，清乾隆年間自福建泉洲同安渡台，堂號「西亭」;
族人分布蘆洲、五股、八里、三重等地，為蘆洲開發貢獻不少心力。
(光緒癸巳年 皇清顯考 諱標泰高公墓 )
(皇明? 顯考諡 惟恭李公之墓)
(咸豐戊午年冬 顯祖妣 諡惠 ? 楊媽林孺人墓)
(道光 顯考宗蔭 林公 ?)
(顯妣 陳媽賴氏……墓 )
(光緒己卯 皇清顯考 諱福泰 張公之佳城)
(清顯妣 吳門 曾氏 林氏 孺人墓)
(明治己酉年 顯祖考洸豆 陳公墓 )
(乾隆壬午年 顯考 敬擇謝公墓 )
(光緒庚寅 皇清顯考 號起琳 王府君之墓 )
(顯妣 順娘沈母 李孺人之佳城)
(道光甲? 顯考 正直詹公 ?)
(道光 ? 顯考 光彩陳公 ?)
(同治己巳年 顯祖考 諡伯水王公 顯祖妣 諡純懿林氏 二位 ?)
按 : 安溪縣位於福建省境東南部，晉江上遊。
縣府駐鳳城鎮。五代南唐置清溪縣，宋改為安溪縣…….
(清顯妣 諡錦娘 宋媽陳氏之墓 )
(續)
(顯考 例授鄉飲大賓 諱起運 陳公佳城)
照片看不清楚，是否應為「起通」?西亭派來台有支「兆實公」派下譜系有位「起通」，有二子「光白、光煥」。
「西亭」與「西湖」應為同支，昭穆相同，不過西亭與西湖差了三世代。
西亭陳氏昭穆「懋正甫振復兆端起光明鍾成由世有輝煥永克聯」。
(顯考 例授鄉飲大賓 諱起運 陳公佳城)
照片看不清楚，是否應為「起通」?西亭派來台有支「兆實公」派下譜系有位「起通」，有二子「光白、光煥」。
「西亭」與「西湖」應為同支，昭穆相同，不過西亭與西湖差了三世代。
西亭陳氏昭穆「懋正甫振復兆端起光明鍾成由世有輝煥永克聯」。