據文獻記載，鶯歌的陶瓷主產創始於清嘉慶九年（1905）。福建省泉州府惠安縣磁灶人吳安於
嘉慶九年到鶯歌大湖兔子坑（龜山兔子坑村），見桃園台地山麓的黏上適合做陶，因而開創窯業。
後來因為漳州及泉州人爭鬥，因此移到崁腳（大湖）地方。
咸豐三年（1853），又因同樣的紛爭轉到現在的尖山埔。
此時族人吳岸、吳粟也來到鶯歌，加入他的窯業，使得吳姓陶業旺盛起來。
另據1960０年台北縣志記載:「嘉慶年間有福建泉州人吳岸、吳糖、吳增者來台，見鶯歌尖山
附近所產黏主適於陶瓷，乃開窯製造」。
無論如何，得到的結論就是嘉慶年間有吳姓者從福建磁灶地區移民到鶯歌，開創當地的窯業。
吳姓氏族無論製陶技術或經營方式都基於傳統的方法，無甚改變，製陶技術傳子不傳女，更遑論外人，
因此使得當地窯業長期被他們所壟斷而無發展。
一直到大正十年一九二一，產業組合法通過之後，組織「尖山陶器組合」，將陶業的經營管理
合理化，福建籍職工及助手也得以學習製陶技術，才打破了吳姓家族壟斷的局面，
自此以後鶯歌的窯業才得以擴展。
「鶯歌老街」泛指新北市鶯歌區的文化路、尖山埔路與重慶街一帶，為鶯歌區陶業最早的聚集地，
陶瓷工藝歷史至今已超過200年。
如今的尖山埔老街，已看不見舊建築，已無老街氣氛，
反倒是臨近鶯歌火車站的文化路 , 因為保存了一兩棟的街屋 , 比較有老街的樣子……
文化路臨近大漢溪，在河運發達的時代，這條街道是鶯歌繁榮的地段， 舊鎮公所就設在這一頭，
如今老街沒落，鎮公所也已遷至車站的另一頭。
文化路臨街的老房子大多拆除改建， 僅剩兩棟的老建築較出名。
成發居，建造於大正八年（1919），取屋主陳發的諧音為名，為五開間的傳統四合院格局，
另在臨街的正面加了拱廊造型的亭仔腳（騎樓）。
成發居是鶯歌鎮望族陳發之舊居，陳發本人是靠經營輾米和建材生意致富，在當時也甚受日本人
倚重，曾經擔任十多年的鶯歌第一保保正，和警務系統淵源深厚。
拱門以清水磚砌造，廊柱則融合了西洋與閩南風格，
紅磚主柱與洗石子圓柱搭配使用。
牆面窗台下則保留傳統閩南砌磚做法，屋簷上方的山頭則是當時流行的番仔樓（洋樓）牌厝。
女兒牆原有磚砌的典雅花瓶構圖，可惜多已崩塌，牆頭草雜生，建築破舊，貼上危樓警語。
老房子雖已被列為歷史建築，但仍難逃拆除的命運。
如今該地已有新建案進場施工 ……
據說建物落成後必須重砌拱廊騎樓，或許能為老街留下一些印記。
另一棟老房子「汪洋居」則建造於大正五年（1916），是由余海惷建造，三開間的二樓街屋，
是當年鶯歌最早出現的洋樓，受大正時期流行的巴洛克建築風格的影響，
立面山牆有繁複的花紋水果泥塑雕飾， 山頭立著中國式的青葫蘆雕飾，顯現中西建築風格之融合。
當年余家以「余合興」為商號 ，經營米糧生意， 為鶯歌著名的商號之一。
汪洋居的屋況保存良好，文化路拓寬時，也禮遇這棟古厝， 未將古厝立面建築拆毀。
「汪洋居」的起造人士余海惷，出身中湖里的余厝，早年繼承其父余振塗的土人間（碾米場），
後來從事米穀的大盤交易，因而致富。並受到日本統治階層的注意。
昭和初年時，在擔任第五屆莊協議會議員時，斥資興建了「汪洋居」。
巷內景點尚有磚窯遺跡、舊穀倉等等……
來到鶯歌 , 不妨放鬆心情, 透過穿梭於舊街的曲巷之內 ,
感受另一種藝文的洗禮。
