根據三百年前駐軍或文官遺留的遊記記載，可以發現彰化縣八卦山南麓的大武郡社是平埔族的
重要聚落，也是清朝駐軍或文官南來北往的交通要衝。
再以當時的族群勢力範圍來看，屬於巴布薩族、曾打敗鄭成功軍隊的大肚社大肚王，
勢力顛峰時可以號令二十多個番社，但大肚王卻從未統治過屬於洪雅族的大武郡社，由此可以
推論大武郡社的事例，應該強盛到築以和大肚社相抗衡。
另外，以族群分佈觀點來看，大武郡社剛好位於巴布薩族與洪雅族的交界，具有舉足輕重的地位。
根據大葉大學講師謝英從的調查，大武郡社不但包括許多小支社，設域可能涵蓋現在的彰化縣
社頭鄉、員林鎮、埔心鄉、永靖鄉、田尾鄉、田中鎮、以及南投縣名間鄉和南投市的一部分，
面積廣達數百平方公里，設中心大約位於現在的社頭鄉舊社村一帶。
大約在清朝雍正至乾隆年間，有遷社習慣的大武郡社平埔族，逐漸遷居到舊部落西方不遠處，
並另建立『新社』，也就是現在社頭鄉公所後面舊稱番社的仁雅村。
社頭蕭姓祖先來自漳州府南靖縣，清乾隆年間陸續渡臺，來到社頭一帶開墾，
超過一半以上的人口姓蕭，為地方第一大姓。重視慎終追遠蕭姓人家，各衍派皆建立宗祠，
這是祭祖的神聖空間，也是聚集宗派、凝聚家族向心力的重要場所。
根據書山手抄譜的記載：
祖諱時中公本江西蘆陵縣民籍，原娶祖媽杜氏太夫人生二子 ，長瑞麟，次瑞鳳，同居蘆陵原籍。
十七歲中明永樂辛卯科狀元，二旬春旨督 學福建主考至漳州，觀風俗淳美，物類豐富，遂俗創置之心
，居於漳州東門外接官亭。
再 娶我祖媽，楊氏太夫人生下三大房，長積玉，次積金，三積寶。
二叔祖積金公欽賜進士， 出仕於廣東揭陽縣，三叔祖積寶公守拘故土。
後祖積玉公移居南靖縣鄭店，生下四大房， 長崇星，次崇顯，三崇靈，四崇信。
二叔祖崇顯公徙廣東潮州大埔縣白侯，三叔祖崇靈公守居鄭店，四叔祖崇信公先移書洋內坑。
崇星公妣唐氏、白氏。唐氏生一子恭，白氏 生子糞，後改為奮。
奮公前係在河港居住，後移來書洋外坑為書山始祖 。
書洋三世崇信，字細滿，號滿泰，在書洋為東山祠始祖號曰斗山。
後世有另立湧山，輝山等堂號者 ; 大抵均衍自於漳州南靖的蕭積玉派下……
舊社聚落中保存不少合院建築 ;
蕭世六世祖仕鼎公於康熙年間來此墾居 , 同治年間其派下子孫籌建深坵祠 ,
每年正月十五日及冬至日為祭祖日。
社石路的龍峰堂 , 第二進正身廳堂前通隨 ,瓜統斗拱等木構件 , 雕琢堪稱細膩 ;
可惜已拆除局部 ,不復完整 …….
燕貽祠由十五世祖蕭光序所建 , 據說曾高中武舉人? (臺灣通志無相關記載)
「嚴厲堂」係由十五世祖蕭光伴所建，門板的雕刻有其可看性 ;
光緒年間為秀才蕭萬三之故宅。
位於舊社天門宮旁的龍慶堂 , 大約建於日治時期的大正年間 , 部分也已改建 ;
社頭聚落主要聚集在清水岩路和社斗路之間這一帶的東西向地帶，並延伸至東邊的舊社。
彰化有一句俚諺「鹿港施一半、社頭蕭了了！」
意指鹿港以施為大姓，然而來到社頭這個地方，
估計有超過一半以上的人口姓蕭，是地方上的第一大姓。
這在舊社聚落裡, 更為明顯 ……
(部分資料引用自: 彰化縣聚落普查計畫 )
三合院的復古房子,要在鄉下才看的到,都市現在超少有這種房子了,看了就好懷念我鄉下的外婆家,給個推!!
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在下只是好奇，怎麼別人家的外婆！老是在鄉下或山區裡或海邊有個四合院或古典大房子什麼的，而且周遭環境有機的很！很像日劇裡的外婆劇！
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