康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台
墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。最早因八里坌位在淡水河口南岸，
利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。
清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。
雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄（今
更寮)、和尚庄（今蘆洲）、新庄（今新莊）及山腳（今泰山）等處。
清代時或有所聞，先人擇葬五股獅子頭，結果子嗣旺通，風聲傳出，陸續有人葬居此地；
日治時期，觀音山以獅子頭闢為公墓地，墓葬更是集中墓葬於獅子頭一帶(據說是獅象捍門地)。
由航照圖與現地踏勘所得情況，進行推估，
得知目前位於基地內的墳墓約有十多萬座以上 , 堪稱全省最大的墓園。
獅子頭遠望眼前淡水河、基隆河美景，環繞台北盆地的大小山岳歷歷在目。
正所謂葬經在氣感篇曰：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為上，藏風次之」。
近處雖是滿地墓園，但建造於大正、昭和年間的墳墓隨處可見，還有不少嘉慶、道光、光緒年間
超過百年歷史墳墓參雜其中，也有黨政要員、大企業家的墓園。
從墓碑上的「兌山」、「西亭」、「儒林」、「燕樓」、「佛嶺」、「金墩」、「蓮溪」等，
可以想見當年先民如何漂洋過海，家族又是如何在台奮鬥及發展。
來到墓地走一趟，對人生的觀感或許有所啟發 ，透過古墳的踏查也可以很知性，
歡迎有興趣的一起來研究。
繼前一陣子在獅子頭踏察古墳頗有收穫之後 ,
也開始踏查其他地方的公墓區 ;
然而卻不如五股獅子頭一般, 古墓俯拾即是 ……
五股獅子頭一帶不愧是古墳聚集之處。
整理了幾趟下來的踏查 , 也將其範圍套繪於GPS 地圖之上 ,發覺古墓大多集中於孝義路
所環繞得幾處小丘緩坡之上 ,
可見古人造墓卜擇吉地取決之所在 ,與現今之習慣頗有差異 ……
本以為臨近關渡大橋此端 視野極佳, 應是古人擇地之首選 ,
然而卻發現該區古墓極少。
(咸豐乙卯 銀同 顯考 十二世祖 綿萬林公墓)
重回獅子頭埔頂一帶 ,將之前錯過的區域再次訪查 ;
果然又發現一些古墓 …..
大部分未標示明確年號而僅已干支記歲者 ,多為日治初期明治年間的古墓 ,
如同建廟記碑一樣 ,多以太歲表之 ; 屈指算來 ,也多是超過百年的古墓 ……
遂再將此形所獲 ,載錄於後 :
(顯考 諡瑞來李府君 一位坟墓)
(顯考 諱鴻儀 例授太學生國珍 陳公之佳城)
(黃氏一派公媽之墓)
(顯妣 諱勤涼陳媽邵氏之佳城)
(顯祖妣 諱發娘黃媽 陳孺人墓)
(皇朝 顯祖考啟輝張公 顯祖妣 豫娘黃氏之佳城)
(顯考林公 諱名傳成封塋)
(顯祖考 諱名 黃公煙景之佳城)
(完)
