康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台
墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。最早因八里坌位在淡水河口南岸，
利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。
清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。
雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄（今
更寮)、和尚庄（今蘆洲）、新庄（今新莊）及山腳（今泰山）等處。
清代時或有所聞，先人擇葬五股獅子頭，結果子嗣旺通，風聲傳出，陸續有人葬居此地；
日治時期，觀音山以獅子頭闢為公墓地，墓葬更是集中墓葬於獅子頭一帶(據說是獅象捍門地)。
由航照圖與現地踏勘所得情況，進行推估，得知目前位於基地內的墳墓約有十多萬座以上 ,
堪稱全省最大的墓園。
獅子頭遠望眼前淡水河、基隆河美景，環繞台北盆地的大小山岳歷歷在目。
正所謂葬經在氣感篇曰：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為上，藏風次之」。
近處雖是滿地墓園，但建造於大正、昭和年間的墳墓隨處可見，還有不少嘉慶、道光、光緒年間
超過百年歷史墳墓參雜其中，也有黨政要員、大企業家的墓園。
從墓碑上的「兌山」、「西亭」、「儒林」、「燕樓」、「佛嶺」、「金墩」、「蓮溪」等，
可以想見當年先民如何漂洋過海，家族又是如何在台奮鬥及發展。
來到墓地走一趟，對人生的觀感或許有所啟發 ，透過古墳的踏查也可以很知性，
歡迎有興趣的一起來研究。
(皇清 大學生 子青杜府君封塋)
(誥授奉直大夫 顯考 諱鴻奇吳公之佳城)
(顯考 栽匏 陳謝公一位佳城)
(例贈孺人 陳母曾太孺人之墓)
(顯祖妣 諱愛娘 許媽葉氏坟墓)
(顯祖妣 誥封孺安人 名甘娘林媽李氏坟墓)
(皇朝顯妣 閨名謹娘 蔡媽郭氏孺人之佳城)
(顯考 例貢生 諱壽侯即 張思明先生 釋復心淨慈之佳城)
(顯考 附貢生 林問漁先生之墓)
按: 林知義﹙1875～1952﹚，字問漁，別號遂園末叟，為竹塹詩人林占梅之侄，
書香門第，幼時即耳濡目染，受教於母親郭氏，八歲即熟讀四書，表現出超人一等的詩賦才情。
原居新竹的他隨母遷居八里分堡之石土地公莊，落地生根，並對新莊文教作出不少貢獻。
光緒十七年﹙1891﹚高中辛卯科邑庠生(秀才)，設帳於稻江之步蘭亭，門下學生眾多。
不旋踵，日本據台，受聘出任台北州第三高等女學校習字教師，卒於民國四十一年，
在北台書家中佔有一席之地，被譽為楷法第一。
(顯祖妣 誥封孺安人 名 甘娘林媽李氏坟墓)
(顯考 諱寬裕呂公一位之佳城)
(續)
