康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台
墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。最早因八里坌位在淡水河口南岸，
利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。
清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。
雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄（今
更寮)、和尚庄（今蘆洲）、新庄（今新莊）及山腳（今泰山）等處。
清代時或有所聞，先人擇葬五股獅子頭，結果子嗣旺通，風聲傳出，陸續有人葬居此地；
日治時期，觀音山以獅子頭闢為公墓地，墓葬更是集中墓葬於獅子頭一帶(據說是獅象捍門地)。
由航照圖與現地踏勘所得情況，進行推估，得知目前位於基地內的墳墓約有十多萬座以上 ,
堪稱全省最大的墓園。
獅子頭遠望眼前淡水河、基隆河美景，環繞台北盆地的大小山岳歷歷在目。
正所謂葬經在氣感篇曰：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為上，藏風次之」。
近處雖是滿地墓園，但建造於大正、昭和年間的墳墓隨處可見，還有不少嘉慶、道光、光緒年間
超過百年歷史墳墓參雜其中，也有黨政要員、大企業家的墓園。
從墓碑上的「兌山」、「西亭」、「儒林」、「燕樓」、「佛嶺」、「金墩」、「蓮溪」等，
可以想見當年先民如何漂洋過海，家族又是如何在台奮鬥及發展。
來到墓地走一趟，對人生的觀感或許有所啟發 ，透過古墳的踏查也可以很知性，
歡迎有興趣的一起來研究。
(清顯考 例貢生 光邦陳公壽域)
按: 西雲寺重建碑記中記載林本源及陳五美等商號名稱，其中陳五美是觀音山 坑的望族，
陳五美是陳光邦(光字輩)所生的五個兄弟合稱五美，老大陳雨水(明字輩)，生有二子，
長子養源(鍾字輩)、次子裕源，於清末和日據時代在五股算是官宦人家頗有名望，
地方史也多有著墨……
西雲寺正殿大柱，正是由養源及裕源兩兄弟所奉獻的。
(乾隆古墓)
(乾隆壬寅年孟秋月吉旦葬 剛博起善劉公墓 )
(男太學生 國榮立)
(正對觀音山)
PS: 這座墳墓在當地非常有名, 應是當地最古老的坟墓 ;
乾隆壬寅年應該是1782年, 迄今已二百三十餘年……形制與八里的郭宗嘏墓相類似 ,
均為乾隆年代的古墓…..
已往聽說都隱身在雜木林之中, 近來已清出其墓埕部分(可惜地勢低凹 ,形成水潭)
可能已認定為重要的古蹟吧 ?
話再說回來, 正因為找這個墓 , 來來回回走訪第一公墓數趟, 後來欲罷而不能 ,
也因此衍生出這一系列的獅子頭 古墳記 —
(顯祖妣 諡恁娘吳媽高氏佳城)
(續)
