康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台
墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。最早因八里坌位在淡水河口南岸，
利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。
清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。
雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄（今
更寮)、和尚庄（今蘆洲）、新庄（今新莊）及山腳（今泰山）等處。
清代時或有所聞，先人擇葬五股獅子頭，結果子嗣旺通，風聲傳出，陸續有人葬居此地；
日治時期，觀音山以獅子頭闢為公墓地，墓葬更是集中墓葬於獅子頭一帶(據說是獅象捍門地)。
由航照圖與現地踏勘所得情況，進行推估，得知目前位於基地內的墳墓約有十多萬座以上 ,
堪稱全省最大的墓園。
獅子頭遠望眼前淡水河、基隆河美景，環繞台北盆地的大小山岳歷歷在目。
正所謂葬經在氣感篇曰：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為上，藏風次之」。
近處雖是滿地墓園，但建造於大正、昭和年間的墳墓隨處可見，還有不少嘉慶、道光、光緒年間
超過百年歷史墳墓參雜其中，也有黨政要員、大企業家的墓園。
從墓碑上的「兌山」、「西亭」、「儒林」、「燕樓」、「佛嶺」、「金墩」、「蓮溪」等，
可以想見當年先民如何漂洋過海，家族又是如何在台奮鬥及發展。
來到墓地走一趟，對人生的觀感或許有所啟發 ，透過古墳的踏查也可以很知性，
歡迎有興趣的一起來研究。
(顯考 朴直林公墓)(顯妣 謚慈惠林媽陳孺人之墓)
(皇朝顯考 謚晴雲陳公佳城)
(皇清誥封武德騎尉 顯考晉階黃府君佳城)
(皇清誥封宜人 晉封恭人 顯妣懿德黃媽吳恭人佳城)
(皇清顯考 號武略許公坟墓)
(例贈孺人 顯妣號 淑慎杜媽鄭氏一位…..)
(二世顯考 諱福盛林公之墓)
(顯考 郡廩生 作淦陳府君佳城)
按: 陳作淦（ ? – 1927） 蘆洲鄉大竹圍莊廩生。後移居大稻埕杜厝街經商（今迪化街二段）。
日本治台初期，攜眷舉家內渡，不久返台，以作育英才及詩書自娛，教授漢文於公學校，曹秋圃
應於公學校期間得識陳氏，向其請益漢學。
(皇清 顯祖考 邑庠生 官章文成余公之坟墓)
(顯考 宗榜周公 暨妣 閨名 ?周媽陳氏佳城)
(顯妣 名環娘鄭媽陳孺人佳城)
(顯祖考 鄕飲賓諡 鴻應楊公….)
(續)
