明永曆十五年，鄭成功率部隊跨海來台，見台灣土肥饒，膏壤未闢，即積極展開南部一帶的
開發事業，其範圍以今之台南市為中心，北始巴掌溪，南迄下淡水溪，北部以六甲赤山為重點，
南部以岡山周圍為大量發展的區域，命部隊之前鋒、後勁、後協、右衝、中衝、援剿中、援剿右
、角宿、仁武等鎮，赴二層行溪以南，各擇地屯田，插竹為社，斬茅為屋，以軍養軍。
鄭成功死後，其子鄭經嗣位，庸懦無能，委政陳永華，永華善治國，復行屯田政策，闢地日廣。
其所開墾之地偏重於台南以北之開發。當時南部的開發以觀音山一帶為中心，故把觀音山一帶
行政區劃分為觀音上里、觀音中里、觀音下里、觀音內里。
(巫厝)
觀音上里在今燕巢、安招、角宿一帶。觀音中里在今鳳雄附近，觀音下里在今仁武大社一帶，
這些地區皆駐紮軍隊，並實施屯田制度，
故而在今楠梓、岡山這一帶，有些地名乃是當時番號所沿襲下來……
大社北鄰燕巢區，東鄰大樹區，西鄰楠梓區，南接仁武區，
開發甚早，大致為昔日觀音山莊之核心地區「觀音中里」。
戰後原仁武庄之大社、牛食坑、蜈蜞潭、保舍甲、三奶壇、林子邊幾個大字組成大社鄉，
大致構成今日大社區之範圍 ……
行政院文建會曾委託原高雄縣文化局執行＜高雄縣九十二年度歷史建築清查計畫＞，整理出原
大社地區共有十四處古厝入列。
其中歷史較悠久的包括保社張厝（清嘉慶初年1803），神農孫厝（嘉慶初年1803），
與三奶巫厝（嘉慶初年1803）；另外，建於明治四十三年（1910）年的翠屏許厝，以及
大正十年（1921）的三奶邱厝，及民國卅九年（1950）三奶倪厝，都是地方上較有藝術
特色的歷史建築。
可惜的是這些古厝大多因年久失修而傾頹，現今保存較好的只剩下巫厝、倪厝與許厝。
(翠屏許厝另篇介紹)
(倪厝)
巫厝位於三奶村民生路巷內，建於清嘉慶初年（1803），為三落單護龍，正身三開間的民宅。
是大社區現今唯一可見的三落大宅。
巫氏祖籍來自於潮州府普寧縣羅溪尾寨。清乾隆年間，開基祖巫周德公渡海來臺經商，
先居大社村保元宮廟後，後移居三奶壇處建了兩棟三合院，共有三落120座門。
建築本身年代久遠再加上格局大，具漳州民宅的原鄉特質，是現今大社區少數僅存具保存價值
的古厝中，最具規模者。
只可惜部份護龍已改建成現代現築，但正身一、二、三落大廳仍保持良好。
(姚厝)
倪厝位於民生路131巷，建於民國三十九年(1940)，屋主為倪朝枝。
左、右護龍門楣匾額堵「昇平世」、和「錦秀春」，均有方形泥塑加彩框邊，中央的金色
泥塑文字浮凸而起，背景是仿瓷磚加彩紋飾。左、右護龍窗楣頂巾堵成冊頁匾形狀，再加彩繪而成；
正身右側與護龍屋簷交接處各有一面三角形鱉魚，當正身與護龍的相接處是在正身側面時，
正身垂脊與護龍封簷板會合之間形成一個三角地帶，上面泥塑鰲魚的形象。
這棟建築，亦是委託「張叫」負責裝飾，
其人在泥塑及彩繪方面的才氣發揮的淋漓盡致，是難得的佳作。
遊走在大社的巷弄, 偶爾可以遇見殘破的古厝 ,
儘管已頹敗落破, 但從局部的裝飾看來 ,在昔日應該也是間精美的宅院……
資料上記載的邱宅, 盧宅等,
因時間關係不及一一造訪 。
