一般人對於陳悅記的印象多來自於陳維英, 其實港仔墘陳氏家族最早獲取功名的是—
陳遜言的長子陳維藻。
據大龍峒陳氏「渡台始祖文瀾公族譜」，陳氏先祖為福建泉州同安登瀛人，
文瀾公乃渡台始祖，於乾隆四十五年﹝1783﹞渡海來台，卜居淡水懸壺濟世，並沒有立刻
覓地開墾，等其安定下來後，他的三個兒子，才先後分別渡海來臺。
其長子陳遜言於乾隆五十三年（1788）渡臺，時年二十歲，次子遜朗與三子遜陶分別於嘉慶四年
（1799）、嘉慶五年（1800）渡臺。
之後，長子陳遜言遷居大龍峒，經營船頭行、料館等生意，當時人目之可與林本源相匹敵。
陳遜言以「悅記」為公號，嘉慶十二年（1807）建大厝「公媽廳」於港仔墘，道光十二年（1832）
建「公館廳」，即今日的「陳悅記祖厝」。
是時已是陳維藻中舉(道光五年) 後的第七年, 可見陳維藻於三十歲即獲取功名…..
而陳文瀾的另外兩個兒子陳遜朗於嘉慶十五年（1810）另建公厝於瓦筒厝；而三子陳遜陶則卜居
中庄子，其長孫陳樹藍同治十二年高中舉人, 隔年（1873）建「陳謙記公厝」於今酒泉街。
陳文瀾的墓園位於金龍隧道附近的山腰上，墓園兩旁立有二對石柱旗桿、一對石筆橫，
代表家族中出有過舉人（陳維藻,陳維英）的事蹟。
造訪陳悅記墓園之同時竟在其右側不遠處,尋得一處古墓,
墓的型式極簡,連墓手都很陽春(目前正在整修);但墓碑上記載的字卻勾起訪客的極度重視….
「登瀛 道光乙酉舉人鳳阿陳府君之墓」
回家後經查,終於確認此即為陳維藻舉人之墓。
按: 陳維藻 (？─1837) 字鳳阿，淡水大龍峒港仔墘人，富商遜言長子。少時入泮，為鄭用鑑
門人，以文學負重名，與弟維英並有名庠序間。道光五年（1825）舉乙榜，赴禮闈不第歸。
課弟之餘，喜獎掖後進，一時操觚譚藝之士，相競奔走門下，人以宗主尊之。
道光十五年公車再上，途次姑蘇，不幸染疫而卒。越年柩始抵臺，環祭者數百人，哀榮極一時之盛。
所做詩文，皆切世情，惜未見傳本。
台灣通志無記載, 料想鄉試時應係以原籍同安的資格報考…..
陳維英（1811～1869）從小即由其長兄陳維藻提拔就學，師事多人，文名大顯。
道光十七年（1837），臺灣道姚瑩錄取陳維英為「廩貢」。道光二十五年（1845）被福建巡撫
劉鴻翱派任到十閩首邑福州府閩縣為教諭，時年三十五歲。
咸豐元年（1851），臺灣道徐宗幹舉為孝廉方正；咸豐九年（1859）鄉試中舉，授內閣中書。
返台後掌教仰山、學海等書院, 化育後進之士不計其數。
陳維藻有子五人: 從墓碑上亦能看出, 其中長子鵰升為侑生, 次子鶴升為庠生;
無獨有偶的, 竟又在社區入口處的駁崁之上瞥見一支類同於陳悅記墓園前的石旗竿?
好奇心趨使之下,忍不住走進草叢之中,只為尋一個真確…..
此墓為道光癸卯年所建之鄉賓陳在鎔墓;
經查網路資料卻從無所獲?
但能在祖先墓前立下旗竿的又有誰呢?
想到其地緣上之關係,筆者大膽假設此墓與陳家另一位舉人—陳樹藍有關。
按: 陳樹藍，字春綠，號植柳，俗稱柳舍，居大厝內，為清代大龍峒舉人陳維英之姪。
同治十二年(1873)，中舉人，授廣東興寧教諭。誥授奉直大夫，軍功花翎，內閣中書前詹事
府主政，掌教樹人書院（今延平北路四段文昌祠）。光緒十六年(1890)歸里，布衣蔬食，
並採擷宋儒言行編為《傳心錄》，可惜未竟而卒，著有《望海詩文集》，不傳。
大稻埕著名士紳、漢文老師張希袞為其高徒。陳詩亦善長書法，尤長於顏體，
士林謂為：「點若墮石，而劃若煎雲」。
同治七年(1868)保安宮進行重修時，陳樹藍擔任修復的領導人之一。
其弟樹芬，長子耀巖及五子耀崠俱為庠生…..
至於墓主人陳在鎔的真實身份, 仍有待查證。
這一部份希望文化資產部的人能介入調查;
那一支落單的旗竿應該也算是
重要的文物吧?
這是陳樹藍的祖父陳遜陶及祖母周氏的墓.
陳遜陶(1781~1840)字在鎔.是老師府開台祖陳文瀾的三子.
因為我也是登瀛陳氏.但不是老師府派下.所以有特別留意.
墓前的旗杆應如你所說的因為陳樹藍而追贈至祖父.
這是陳樹藍的祖父陳遜陶及祖母周氏的墓.
陳遜陶(1781~1840)字在鎔.是老師府開台祖陳文瀾的三子.
因為我也是登瀛陳氏.但不是老師府派下.所以有特別留意.
墓前的旗杆應如你所說的因為陳樹藍而追贈至祖父.
補充一下~
陳維藻(1795~1835)
陳家族譜記載.
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感謝提供如此寶貴之資訊
謝謝.
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