「和尚洲」一名初見於淡水廳誌。清雍正年間，大約十八世紀中葉，當時地主多將土地獻予廟宇再租回
假藉佃農身份以減免應向政府所納稅糧，因此蘆洲的土地多由關渡一帶的僧侶掌管；而僧侶通稱為和尚，
所以一般人亦稱本地為「和尚洲」。
此地原為一河洲，水畔常吸引鷺鷥聚集，成群的鷺鷥翱翔於蘆花水澤間，故亦有「鷺洲」的別稱。
日治時期大正九年(1920）全台行政區域重劃後，此地劃入台北州新莊郡鷺洲庄，分為和尚洲溪墘、
和尚洲中路、和尚洲南港子、和尚洲水湳、和尚洲樓子厝、二重埔、三重埔等七個大字。
民國三十四年(1945) 國民政府接管台灣，原台北州新莊郡鷺洲庄改稱台北縣新莊區鷺洲鄉。
1947年4月1日鄉內的二重埔、三重埔地區劃出另設三重鎮，鷺洲鄉一併更名為蘆洲鄉。
日治時期，放眼望去，整個蘆洲地區一片綠油油，只見一座高樓獨立於綠毯中，極為醒目，
這座高聳的磚造樓房，正是位於樓仔厝地區的西洋樓。
當地也因而獲名「樓仔厝」。
西洋樓位於民族路327巷裡。
是一棟三層樓的磚造樓房，造形卻像階梯狀的由前向後堆高一層，每一樓層都有庭院式的陽台，
洋樓的左側另有一棟傳統閩南式建築，與西洋樓房屋身相連，門額鑲有「李得吉」。
樓仔厝為日治時期所建，據其家譜記載，其先人由「福建省泉洲府同安縣仁德里十二都兌山鄉下蔡社
移台灣省蘆洲鄉水湳村仁愛街吉宅居住……」而在台北縣志‧開闢志中論及其開闢時亦言：
「嘉慶時，泉州李姓開闢。」可見早在嘉慶年間，李家人即於蘆洲落腳。
樓仔厝為日治時期所建，據其家譜記載，其先人由「福建省泉洲府同安縣仁德里十二都兌山鄉下蔡社
移台灣省蘆洲鄉水湳村仁愛街吉宅居住……」而在台北縣志‧開闢志中論及其開闢時亦言：
「嘉慶時，泉州李姓開闢。」可見早在嘉慶年間，李家人即於蘆洲落腳。
日治時期以「李得吉」為商號，在此經營米糧生意而發跡，ank”>
日治時期以「李得吉」為商號，在此經營米糧生意而發跡，後來建造了這棟西式的樓房。
該屋建材磚瓦印有「TR」標示，也攙雜了大正年代以來流行的巴洛克建築之風。
據說日治時期, 台灣土地銀行曾租借於此。
至於水湳一帶原有李聲元「秀才厝」之傳統後來建造了這棟西式的樓房。
該屋建材磚瓦印有「TR」標示，也攙雜了大正年代以來流行的巴洛克建築之風。
據說日治時期, 台灣土地銀行曾租借於此。
至於水湳一帶原有李聲元「秀才厝」之傳統民居, 然已於2008年火災後廢棄 ,
秀才厝最初的宅第是李昌和所建，光緒十八年（1892），他的兒子李聲元考中秀才，於是整建舊宅
為多護龍三合院。也因此李家宅第被稱之為「秀才厝」。
日治時代，李聲元的兒子李讚生畢業於日本京都大學經濟系後，成為台灣人通過日本高等官高等考試
的第一人，獲得台灣總督的重用，於昭和二年（1927）出任台北州海山郡郡守（轄區包括今之板橋、
土城、中和、永和、三峽、鶯歌、樹林等地）。
日治時代，李聲元的兒子李讚生畢業於日本京都大學經濟系後，成為台灣人通過日本高等官高等考試
的第一人，獲得台灣總督的重用，於昭和二年（1927）出任台北州海山郡郡守（轄區包括今之板橋、
土城、中和、永和、三峽、鶯歌、樹林等地）。
李讚生在秀才厝左側興建連棟的砌磚二層洋樓，做為起居室，擁有拱廊、閣樓、綠釉瓶欄等西洋建築
風格，秀才厝傳統合院，再加上西式洋樓的郡守官邸，佔地數千坪，成為當地著名的宅邸。
然而經過數十年的歲月，李家後代分產，古厝缺乏維護，變得老舊荒涼。
2008年2月，台北縣文化局準備審查是否將秀才厝列為歷史古蹟時，卻連續兩次遭人縱火焚毀。
秀才厝原座落的仁愛街145巷。
數年前造訪這裡時，發現巷道兩側周圍已被圍牆圍住，裡面已成大片空地，
遍佈著殘磚碎石及雜草，僅剩一小處的頹圮殘壁而已。
如今網站秀才厝的簡介圖文，已成為歷史資料。
距今已數個年頭, 也許已蓋起了高樓社區了吧?
只能從舊照片中感受其風貌……
李讚生在秀才厝左側興建連棟的砌磚二層洋樓，做為起居室，擁有拱廊、閣樓、綠釉瓶欄等西洋建築
風格，秀才厝傳統合院，再加上西式洋樓的郡守官邸，佔地數千坪，成為當地著名的宅邸。
然而經過數十年的歲月，李家後代分產，古厝缺乏維護，變得老舊荒涼。
2008年2月，台北縣文化局準備審查是否將秀才厝列為歷史古蹟時，卻連續兩次遭人縱火焚毀。
秀才厝原座落的仁愛街145巷。
數年前造訪這裡時，發現巷道兩側周圍已被圍牆圍住，裡面已成大片空地，
遍佈著殘磚碎石及雜草，僅剩一小處的頹圮殘壁而已。
如今網站秀才厝的簡介圖文，已成為歷史資料。
距今已數個年頭, 也許已蓋起了高樓社區了吧?
只能從舊照片中感受其風貌……
臨近巷道中,殘存的三合院 , 只是一般。
現蘆洲一地保存最完整的古厝只剩下知名的李家祖厝,
還能夠略得慰藉……
(另篇)
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臨近巷道中,殘存的三合院 , 只是一般。
現蘆洲一地保存最完整的古厝只剩下知名的李家祖厝,
還能夠略得慰藉……
(另篇)
