九座寮即今之九龍村，早期此地因接近番人之部落，故少有人煙。到了嘉慶年間李元鳳由
淡水來此向原住民租地耕作，家中有八子，乃建九座房屋居住，故稱之為九座寮。
黃泥塘則因地當烏林溪上游，地表有厚層紅黃土，早年在此圍築池塘，因塘水混濁故稱之。
黃屋的來台祖是第十一世祖黃可先，祖居福建省詔安，後來台於大溪開墾，
再遷至龍潭九龍村至今已二十一代。
黃家古厝—「江夏堂」
位於這裡的朝香祖祠, 正是近代知名作家「鍾肇政」的老家所在….
九座寮鍾氏祖籍廣東長樂縣，第十三世祖鍾朝香渡海來台，初於大溪一帶拓墾，後五房中
善寬,善信遷居龍潭九座寮，道光二十四年(1844)於現址蓋祖堂，
根據「鍾氏族譜」朝香公於乾隆年間渡台「在台北府淡水縣海山堡大科崁內柵下崁墾地立業」，
生五子善恭、善寬、善信、善敏、善志為派下五大房，其中二、三房即移居九座寮者。
歷三、四十年後，善寬三子興傳，於台南府城參加台灣最後一次鄉試，但落第，
返鄉後為勉勵後代子孫讀書求功名，興修祖堂並於廳上懸掛「文魁」二字匾額。
祖堂座北朝南，單院落一進五護，內外埕皆舖以卵石，屋脊為燕尾，正身大門為木質，
並有彩繪，祖堂規模一直保存至1992年，
1993年初，祖堂重建，改為鋼筋水泥之二層樓建築，原有古樸樣貌已不復見。
按: 鍾肇政，1925年出生於桃園縣龍潭，日治時期畢業於淡水中學、彰化青年師範學校，
戰後台灣大學中文系肄業，從事國小教職達四十年之久。自戰後才開始學習中文，投入
文學創作，利用課餘時間及寒暑假，寫成許多長篇小說: 如「濁流三部曲」、「台灣人
三部曲」、「怒濤」、「高山組曲」、「八角塔下」、「魯冰花」等，備受肯定，
曾獲國家文藝獎、台美文學獎及吳三連文學獎。
戒嚴時代，鍾肇政積極參與推動台灣文學家紀念館之籌設。
包括鍾理和紀念館、賴和紀念館、楊逵紀念館，近幾年又推動吳濁流紀念館、鄧雨賢音樂館。
解嚴後，擔任台灣客家公共事務協會創會理事長、台灣筆會會長以及擔任客家電台董事長等，
另還總編「台灣客家族群史」，親身實踐了他的作品底下之知識份子的社會參與形象，擴大
了文學創作以外的影響力。
九座寮李氏祖籍為廣東省揭揚縣新虛埔，其來台祖李元鳳(第十二世祖)隨人
渡海來台，於淡水上岸後輾轉來到龍潭九座寮一帶拓墾。
其宗祠「隴西堂」於近年翻新,亦已失去古樸的舊貌…..
李元鳳公的墓地也是鄉道的附近,也剛修建一新。
臨近黃泥塘處另有一李家古厝「樹德堂」讓人駐足;
李氏祖籍福建省永定縣澳宥樓下，來台祖十四世祖於清雍正末年由淡水登路，
為了章泉械鬥及閩客械鬥，多次遷移，到了第十七世祖，於同治年間再遷至龍潭鄉黃唐村，
在此拓荒開墾，重建家業，第十七世祖乾祥公，聲名最盛, 當時被喻為龍潭四傑之一。
當時乾祥公被委任為佃頭，凡是林本源商號在龍潭的田地，承租者都須經過乾祥公
擔保才能承租，李家在此地除了耕田，也種植很多茶園，列名地方富紳。
樹德堂係由十八世祖乾祥公兄弟，於光緒六年(1881)興建完成，昭和十年(1935)整修
一次，至今保持完整，第一屆全國客家文化節曾在此舉辦大型藝文活動，
李氏一族的祖塔即在古厝旁…..
位於樹德堂旁另有一清故義友諸君墓，這座古墓埋葬的是在清道光丁亥(1827)年間，
因為爭水糾紛，與霄裡社的閩南人發生械鬥，因寡不敵眾而犧牲的義民。
也算是義民祭祀的外一章…..
一般則誤以為是李氏先祖, 其實不然。
墓園旁有一石柱,立於昭和十八年,
上刻有「故陸軍軍屬從八等 李春斗」字樣, 應是李家某位先人…..
