依據《雲林縣採訪冊》中記載：「社寮街，為社寮等處交易總市，又為往來南北及埔里社孔道」。
鄭時，有杜、賴二姓之鄭將，曾驅逐土著平埔族人而開墾此附近一帶地區，後來又與平埔族議和，
並設置社商草寮以進行交易活動，「社寮」之地名因此而起。
雍正年間，漢人移墾彰化縣東番境，掀起了一股移民浪潮，
社寮地區的大規模拓墾也自此展開。
乾隆十六年（1751）地方官將水沙連各處（包括林圮埔等）己懇田園「奏報入官」。
這時社寮地區的拓墾，已有了初步成果……
據文書資料，不僅出現了山邊零星的清水陂圳，且最遲在乾隆二十一年（1756）就設立了
「前後埔仔四莊」及「水底寮三莊」，兩位「甲頭」辦理地方公務。
社寮莊只是當時七莊中最不顯眼的小莊，數十年之後，卻後來居上成為南北官道重要渡船要津，
榮登為首莊之頭，對外統稱「社寮十莊」，改設正副總理處理地方事務。
此後，再因商業的繁盛，升格為「社寮街」，這在當時是任誰也無法料想之景況。
社寮社區是竹山鎮歷史建築密集的地區，包括陳姓祖厝、莊氏家廟、張宅貢元第等，
都是極具特色的古厝建築。
莊家古厝(即莊招貴公廳) 位於張貢元宅第斜對面。
家廟佔地約80坪，基地僅40坪，屬閩南風格木結構為主的三合院建築，建造年代約於
日治大正十四年（1925），迄今約有85年以上的歷史。
座落於竹山社寮莊的莊氏家廟，是一間家廟和住家合而為一的傳統閩南式建築，
大廳外的廣場沒有設置圍牆，呈現出開放式空間，原本於廣場前方有處門樓, 是具裝飾性的建築;
可惜已於九二一地震中震毀。
據傳莊氏家廟興建時, 主要之建材都買自附近一棟計劃拆除的宅第，故建造時間極短，前後施工
期間僅一年多而已，門亭部份建造時間為大正八年，亦為外地拆遷移置。
此公廳之緣起在於日治中期, 有<莊訓概> 者在阿里山經營木材業致富後, 返鄉開始興建為家廟
與住家合一之傳統閩南式建築。。
在平面配置上，該祠堂以矮牆圍護，合院入口
為一三間的燕尾脊歇山頂門樓（可惜門樓在九二一大地震被震毀），入內即一大廣埕。
公廳正身為五開間，左右加兩護龍。正身堂後為庭苑；左側護龍牆外臨大公街；右護龍屋後一片
空地，現種植檳榔，平面組織相當完整。
莊氏家廟除正身前檐，與院門為出廊起外，其餘皆為出屐起，
牆乃為實心磚牆與木竹牆混合式，而其實心磚牆，乃以砌磚牆較粗的工法砌成。
家廟的柱乃於出廊起的下身前檐與院門，而柱的斷面皆為圖形，同時亦做收分。
使柱子顯得高聳，俊透和穩重，不同於陳宅古厝的方柱。
正身前檐與院門出檐為出廊起，自於檐柱上添加「斗」形和臂形木構件，以支承屋檐
之出檐「硬挑」作法，而在廂房處，其出檐為出屐起，乃將共身插入牆身，是「軟挑」的作法。
正身的屋頂為硬山斷箭口馬背式，而院門則為捲棚歇山，屋頂形式；
而在屋瓦面只有正身與院門仍保存有的仰合瓦……
正身方面的裝修，仍保留完好，可見雕工精緻細膩的軟門，所有彩繪仍完整如初，只是褪色，
但由於缺乏管理，已有門扇遭竊。
莊家古厝除了傳統的木雕外，彩繪是一大特色。
出自於和美鎮十八張彩繪名家<柯煥章> 之手筆。
(ps: 另有資料直言彩繪為郭啟薰 「乾司」的作品,尚待知情者不吝指正 )
按: 柯煥章(1901-1972),彰化縣伸港鄉人，為中部地區著名的彩繪師傅。
落款常用「笑雲」、「覺若差主人」等，11歲（1912）時即投入鹿港郭氏彩繪家族的門下，
先後師事郭友梅（柳司）及郭啟薰，大正四年(1915），郭友梅過世，柯煥章即跟隨郭啟薰
遊走於中部一帶工作，表現備受肯定，因而逐漸自立門戶承包工程，
作品多分佈於彰化、南投及雲林等各鄉鎮中……
造訪社寮,不可錯過此一精美的傳統民居。
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