西河世第— 竹北忠孝堂(新瓦屋)

發佈於 2011 年 9 月 16 日由 apex.cheng@yahoo.com.tw

清乾隆年間，廣東省潮州府饒平縣的<林孫檀>家族，渡海來臺，於竹北開墾農田，建立客家聚落，
到了嘉慶年間，林孫檀氏的三子<林象賢>和四子<林象明> 在竹北芒頭埔興建「忠孝堂」公廳，由於
興建年代略晚於六張犛<林先坤> 家族的<大夫第>, 故族人稱之為「新瓦屋」，聚落名稱也由此而來。

新瓦屋聚落歷經兩百餘年，
其間雖經過多次重修與更換建材，至今仍保存多處清嘉慶年間的「土埆厝」民居建築，其原始平面
格局仍相當完整，並且維持著層層圍合的伙房聚落風貌。
尤其以禾埕東南側「西河世第」門樓與其外圍牆，迄今仍是形成整個聚落最重要的門戶意象。

林氏的起源一般導向於比干….

比干，是商帝太子丁的兒子，紂王的叔父。
紂王當政，比干與箕子、微子同在朝中供職。紂王嗜殺成性，荒淫無道，百姓苦不堪言，
比干不顧生死強諫，經常勸諫被妲己迷惑的紂王。
妲己懷恨在心,並對紂王進讒，於是紂王便命人向比干剖腔取心。
噩耗傳至家中，懷有身孕的夫人陳氏知道紂王一定會來追殺，便連夜出逃，直到商紂滅亡….

比干的遺腹子<堅> 其後作為商朝名臣之後得到了武王的禮遇。
武王認為堅生於樹林之中，特賜姓為林。
林姓便由此發衍，後來，<林堅> 的子孫發展成為林姓的最大支脈。

(新瓦屋聚落舊貌)

話說林氏源於今河北安平縣﹝古稱博陵﹞，春秋戰國時代，子孫繁衍於河南、河北一帶。
秦始皇統一天下後，逐漸在山東濟南一帶匯集成為望族，並且漸向南播遷。
五胡亂華時期，第六三世祖<林穎>，官拜晉朝黃門侍郎，隨朝廷南遷，其長子<林懋>為下邳太守，
次子<林祿>則為晉安太守，居於福建侯官(今福州)，為入閩始祖，死後追封為晉安郡王。

其後世子孫以蒲田為中心繁衍至惠安、韶安、長樂、連江、寧化、龍溪、海澄、平和、漳埔等地，
其中最顯赫者為十六世祖<林披>，生有九子皆為刺史，人稱<蒲田九牧>，是為<林九牧> 派之始。

林祿公後第三一世祖真福公原居汀州府寧化縣石壁里，元末明初，朱元璋為統一南方，
禍及於閩，真福公兄弟親疏等八人，攜眷入粵逃避於廣東省饒平縣坪上鄉。

嫡孫<林根德>五十九公又遷同縣元高都水口社石頭鄉金場嶺安石樓，開疆闢地，謂開饒始祖。
此衍派即竹北忠孝堂<林象賢> 派下之源流….

十五世祖<孫檀>公妣鄭氏諡勤德林媽太儒人，於乾隆二十三年渡海來臺，長子延耐公
年方十歲同來，攜眷僅三人登岸隨至六張犁庄，因衡山公先來臺九年已創業成家，因此聚族如斯焉，

公四十九歲生延肖字象賢公，五十四歲生延皦字象明公，而象明公過繼與堂叔孫克公為祠，
斯時父老子幼，家道中落饔餐難繼之時，不幸延耐公二十四歲病故，幸得象賢公與象明公兄弟，
自幼孝順聰慧過人，才俊有為，為父母分勞…..

時因彰化林爽文叛亂，禍及全臺，處處受害，慈母遂而遇難，骸骨無存，亂平後兄弟遍處往尋，
不見蹤影，此情此景，傷心至極，其後兄弟立志，勤苦粒積，購地耕農，向農商發展，象明公
留墾家園，象賢公則從堂兄先坤公，到淡水廳城內經營協順號行商於竹塹城，公聰慧過人，
自立於北門大街開設怡順貿易行，經營內地往來之生意，至此漸漸有成，家道由此振興。

嘉慶年間，象賢和象明在竹北芒頭埔興建「忠孝堂」公廳，族人稱之為「新瓦屋」。
林象賢氏育有六子，是為上六房；林象明氏育有四子，為下四房，合稱十大房，
在公廳左右築屋聚居，逐漸發展成今日所見之聚落樣貌。

整個新瓦屋聚落是一個封閉型的村莊，前有圍牆及門樓，周圍有水圳及竹圍圍繞，
堂前的大禾埕是族人晒穀的場地。

忠孝堂建築雖經過改建，不過格局仍然完整，為一堂兩橫之合院建築。
整體而言，新瓦屋這種以祠堂為中心，所形成的核心式聚落，充分表現出客家人的家族觀念與
居住的文化內涵，是極具代表性的聚落環境。

聚落的核心是一座紀念林家來台祖的公廳「忠孝堂」，
兩旁則是家族新舊並陳的住宅空間, 護龍則大致已傾圮殆盡….

公廳內有多方珍貴匾額: 其中最代表即為裔孫<林洪香> 中舉時所立的文魁一匾

祖先神龕上方有一<十德家風> 匾

另外還有兩方<貢元>匾,只是廳內閽暗,加上匾已薰黑,未能辨明其原由….

門額上另有數方匾則與象賢媽徐太儒人壽登百齡，六代同堂，所受之榮封有關….
同治六年,逢候補導<區天民>公幹至淡水廳，親詣枋寮粵東褒忠亭掛匾，紳衿<陳朝綱>等稟報
，蒙賜獎<萱茂椒蕃> 匾額。浙江道林占梅大人，賜匾<德門壽姥>; 欽命福建水陸提督林文察
大人剿除戴寇平服臺灣歸朝復命，返台到淡水廳，蒙賜<福壽兼隆> 一匾等。