大甲鎮位於臺中縣西海岸平原，大安溪將大甲分為溪南、溪北，大甲南邊隔著大甲溪與清水鎮相臨。
大甲原為平埔族道卡斯族（Taokas)聚居處，大甲即其音譯名。大甲幾個早期農村聚落中，以北端聚落
發展較快，尤其是「頂店」 一帶，是當時農村聚落最具規模的地方，又被稱之為「舊庄」。
頂店在這之前有所謂的三大名宅: 除郭宅外, 尚有梁宅及陳宅…..
也是不預期的, 偶然與陳大厝的相遇
離開郭宅後, 意圖往大甲市區方向行進, 瞥見巷到右側有一古厝, 保留下來的門樓上寫著<穎川世澤>
由此可見此戶正是陳姓人家的宅院
「陳大厝」位於彈正路15巷3號，這正是陳宅的地址，破損的門樓顯示出曾經過往的繁華榮景。
坐北朝南的大甲頂店陳大厝為四合院帶多護龍的建築，細部裝飾諸如剪黏、彩繪、雕刻多集中
於門廳凹壽和正廳的步口廊，整體而言陳宅屋身幾乎不假修飾，外觀大方簡潔。
陳宅的門廳的外牆為磚砌，而凹壽處牆壁為土磚砌成，外敷粗糠和石灰，搭配斗子磚砌的裙堵
以及卵石砌的牆基。明間牆身處施以彩繪，實則畫作已大量剝落和風化，難辨彩繪主題。
凹壽是全宅有作水車堵的唯一地方，水車堵作吉祥花鳥剪黏，
根據資料顯示: 此地陳氏先祖原籍福建省泉州府同安縣，<陳誥>為舉家遷移台灣的第一代，爾後
各房逐漸擴散，終至第三代第三房陳有成之七子：陳源順、陳尊賢、陳天財、陳金龍、陳金正等
一起同心齊力在頂店創建蔚為風光的陳家大宅，當時建材據說都是來自廈門，搭配在地生產的土磚
以及大甲溪流域的卵石，陳宅就這麼被一磚一瓦地胼手抵足給建構起來。
正廳作步口廊，廊下作瓜筒和木通，木通下的員光作極具節奏感的如意花紋，造型簡樸。
木料上本有彩繪，部分殘跡也已模糊難辨。廊柱基是石柱珠，這在傳統民居中並不少見…..
正廳內牆一整面傾倒已無法無法避風遮雨，屋身結構每況愈下，滄桑兩字不足以形容。
穿出彈正路,來到大馬路,前行不遠處右轉大智路,頂店梁宅便在路旁樹籬內
不知是時間太早還是原本就不對外開放,來回逡巡探看,看來是無法得其門而入
只好在外遠眺….
網路上搜尋的資料記載著:
「瑞蓮堂」為日治時期大甲三大名宅之一，為「泉利記」商號創辦人<梁比美> 四子共同肇建。
梁比美與「德化里黃宅」殷商< 黃清波> 之女結親，膝下育有四子，勤奮樸實，兄弟胼手胝足
協力合建，但由於過度奔波勞累，不幸都在中年之後病歿早逝。
梁宅之興建始於中日甲午戰爭之年（1894），當時台灣時局混亂，建材取得不易，
工程延宕至大正初年(1912 )方竣。
正堂門庭左右兩側癸亥年（1921年）之彩繪與外埕洗石子的蓮花池，都是大正時期流行裝飾。
梁宅從外部看，二進多護龍的建築形制仍然十分完整，但根據資料，其正堂門廳屋瓦已破損嚴重
、左右護龍坍塌、門廳與次間屋脊斷落，尤其是許多木架上精緻的拖木雕刻與門廳的彩繪板壁均
遭宵小偷竊，令人感到痛心。
目前只見鐵皮屋蓋頂, 至於修繕似乎遙遙無期,不知何年何月?
眼看陳宅已敗壞到無以復加, 梁宅又任其毀去, 難道不能有些許的作為嗎 ?
阿達碼痛心的說:
以前的傳統古宅怕小偷、怕颱風，現在是最怕消極的子孫與觀望的官僚
於我心有戚戚焉…..
梁宅不對外開放
目前還有子孫在維護
假日或可遇到人
梁宅不對外開放
目前還有子孫在維護
假日或可遇到人
梁宅為私人宅第,並非開放參觀之古蹟或歷史建築
管理人以接待親友為主
過去曾熱情讓過路人入內參觀,殘存磚瓦碎片卻仍有人順手帶走
古建築愛好者眾
恕無法任意參訪梁宅
梁宅為私人宅第,並非開放參觀之古蹟或歷史建築
管理人以接待親友為主
過去曾熱情讓過路人入內參觀,殘存磚瓦碎片卻仍有人順手帶走
古建築愛好者眾
恕無法任意參訪梁宅
“靜坐洗滌身心汙垢補充靈光”
靈光泉源取自內心淨化的堅持，靈光顯達人生務必落實正運，日常生活處事循規蹈矩，大小事務如理如實即少病延壽之象徵。
心魔即日常生活處事未依常規、心念不法、人道無守、私心己利、貪婪妄為因而常沉苦海，為此即生命折損的表徵。
靜坐選在每天睡前半個時辰左右，淨化腦內繁雜思緒，日日精進檢討，確切改正，為此即生命主要元素靈光由來，人生光彩亦在此境展顏。
“靜坐洗滌身心汙垢補充靈光”
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心魔即日常生活處事未依常規、心念不法、人道無守、私心己利、貪婪妄為因而常沉苦海，為此即生命折損的表徵。
靜坐選在每天睡前半個時辰左右，淨化腦內繁雜思緒，日日精進檢討，確切改正，為此即生命主要元素靈光由來，人生光彩亦在此境展顏。