日治時期於今台中縣清水鎮(原名牛罵頭)建有<清水神社>…..根據資料記載，清水神社於
昭和十二(1937)年11月23日鎮座，昭和十七年10月30日列格為鄉社，祭神為天照大神、開拓三神
(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王，目前遺址位於<牛罵頭遺址文化園區> 內
清水昔稱「牛罵頭」，原為平埔族拍瀑拉族（Papora）牛罵社（Gomach）之社域，
地名「牛罵頭」即是Gomach音譯而來，清水地名又稱「寓鰲頭」，則因清水東境有鰲峰山，
古稱「鰲頭山」，大正九年(1920)因鰲峰山麓下埤仔口有一靈泉，清澈可鑑，因而改名為「清水」
日治時期的台中州大甲郡包括大甲街、清水街、梧棲街、沙鹿街、外埔庄、大安庄、龍井庄、大肚庄，
而大甲郡役所即設置於清水街上,可見其當時繁盛的狀況…..
位於今日清水鎮地政事務所以及自來水廠的中間，由一條坡道階梯通往鰲峰山, 因通往上方的神社,
故稱為<神社崎>,又因為是由側面登上神社，故又名為<後參道>，至於正參道指的則是今日
清水公園牌樓至廢除的陸軍營區間的那一段路。
沿著神社崎上登,可以想見當時初謁神社的景況….
神社崎的兩旁原本擺了數十對石燈籠，極具古意，然在拓寬同時，卻將古意的石燈籠摧毀殆盡，
僅餘少許遺跡殘骸於兩側邊坡，不仔細搜尋，還真難得見到
坂道中段左側有日式木造建築數棟,部份也已塌毀
階梯最上層處,道路旁有一紀念碑,碑名鐫刻著<清水震災記念碑>
「清水震災紀念碑」建造於昭和十一年(1936)，主要紀念前一年「墩仔腳大地震」殉難的鄉親，
昭和十年(1935)4月21日清晨台灣中部發生大地震，清水街計有329人死於本次大地震，日本政府
為撫慰先民之英靈在此立碑，紀念碑上刻載大甲郡區域內八個街庄殉難的鄉親姓名，並將靈牌
安奉於大街路上的碧華寺。
每年4月21日清水鎮鎮長皆會率領公所主管、機關及遺族代表等人，至紀念碑前祭拜致意，
同時於碧華寺擴大舉行法會儀式。
來到階梯上的平台,眼前即是<鰲峰山清水公園>, 車輛可以由寬敞的道路來到此處
「鰲峰山公園」，在地人習慣稱為<清水公園>，是一座地貌豐富的自然景觀公園，
鰲峰山脈為大肚山台地最北側之山脈，原本是茂密的相思樹林，現在只留下大片的草原，
春天的青翠與冬季的枯黃，締造了極為美麗與滄桑的浪漫情懷，是當地民眾假日運動及休憩場所。
位於神社崎上方的廢棄軍營內,即為昔日<清水神社> 遺址所在
目前已規劃為<牛罵頭遺址文化園區> 需團體預約方能參觀, 一般人則被阻絕於鐵門之外
無法進入園區,只得藉由鐵門間隙,略為查看一番
牛罵頭遺址最早發現於日治時代末期，戰後，歷經五○年代至七○年代的調查研究後，
有關牛罵頭遺址及相關歷史的研究，即趨於停頓。
因此，臺中縣文化局針對鰲峰山上原日治時期的清水神社所在，委託教授及學者專家共同進行
「牛罵頭遺址資料蒐集研究計畫」案，包括歷史文獻的調查研究和遺址考古發掘。
「牛罵頭遺址」為臺灣中部地區新石器時代中期文化的代表，出土陶器以紅、褐色繩紋陶為主，
石器的類型常見的有斧鋤形器、石刀、石錛、石鏃、網墜、石片器、石核器等農、漁獵用具。
其年代在距今四千五百至三千五百年前之間，遺址大多分布於臺中盆地周緣的海岸階地、低位
河階及地勢較高地區……
園區中央有一平台,兩側前方隱約設有基座,座上立有狛犬….這應是昔日神社之正殿所在
只可惜距離太遠,無法真切看清楚配置
外圍玉垣仍在,可以清處看出其社域規模…..
參觀完後,延著神社崎下行,神情較上坡時顯得輕鬆
只是不明瞭,既然設置文化園區,為何不妥善規劃並開放供民眾參觀 ?
聽說大理石的震災紀念碑底下還有原來日文的紀念碑
還有神社的蚊子館蓋好後完全沒作為
縣市合併後,前途難料啊
感謝來清水!
清水國小有保存比較完整的日據建築.下次或可參考
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還有神社的蚊子館蓋好後完全沒作為
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