大城咸安宮創建於清道光元年（1821），根據廟方沿革誌記載， 大城地區的保生大帝信仰始於明代， 明代晚期，吳姓移民由福建泉州攜眷渡臺開拓，但由於當時墾地荒蕪、 瘟疫肆虐等不佳狀況，致吳姓移民有鑑於此， 於明鄭在臺時期的明永曆20年（1666）， 回中國泉州迎請保生大帝的香火到彰化大城厝莊奉祀，以安撫民心。 之後隨著瘟疫退散，保生大帝也成為莊民心靈的寄託。   明永曆28年（1674）3月起，以土埆 […]

大城咸安宮位於彰化縣大城鄉，主祀保生大帝， 是大城鄉大城厝地區（即今大城、西城、東城三村的範圍） 的信仰中心。 明永曆28年（1674）3月起， 以土埆厝廟供奉，直到清道光元年（1821） 大城厝地區發展出街市，即開始建廟宇， 命名為「咸安宮」。 創立於清道光元年（1821）， 目前的廟宇建築為日昭和3年（1928）重建， 歷經多次整修，保留原日治時代風格， 宮內亦保留竣工時的碑碣。 建築格局為面 […]

芳苑原是一片沙丘荒涼，不毛之地，據史載三百八十餘年前有 福州曾姓家族定居於此，繼有陳姓及泉州府同安縣等地居民陸續遷陟， 先民蓽路籃縷，開荒墾地，從事農漁業，人口逐年增加， 部落集結，各種產物亦有剩餘，必須向外運銷， 與福建省通航貿易居多，當時有地無名與外埠通商， 諸多不便，名曰「番仔挖」。 斯時番挖已成為內外貿易港，清廷為維持沿海治安在此間設有汎防廳， 當時海寇猖獗，蔡牽一黨時代常在海上搶劫，極端 […]

清初漢人渡海來到這裡時，大片土地尚很荒蕪， 據老一輩傳下來的說法，埔鹽原早是大片草埔地， 因含鹽分比較多，而有「埔鹽」這地名。   埔鹽鄉往昔屬平埔原住民族巴布薩族（Babuza）馬芝遴社（Betgirem）社域， 今永平村仍留有「番童埔」之古地名，大有村亦有馬芝遴社遺址（大有村遺址）。 漢人移民從雍正至乾隆年間入墾，次第墾成田園創建村莊。   乾隆年間，改稱馬芝堡、二林上堡及燕霧下堡。 光緒十一 […]

昔日秀水包括今秀水鄉秀水、安溪、莊雅等三村， 位於彰化隆起海岸平原的北部，當地洋子厝溪及石笱圳上流。 地名由來據傳往昔排水不佳，常積水發臭， 初作臭水後以雅字「秀」代替「臭」； 另一傳說亦稱「透水」蓋有一積水發臭的諧音存在， 故早稱為「臭水」， 於清嘉慶年間將「透」之部首刪除， 改稱為秀水並沿用至今……….   在清雍正之前，係馬芝鄰社原住民所居住之地， 雍正年 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

福興鄉名由來，是寓意福建省移民新興之鄉。 此地早期屬於平埔巴布薩族馬芝遴社。   清康熙年間起，社番陸續招漢人移入開墾荒埔地，收取番大租。 後漢人漸多，馬芝遴社將海埔地讓與漢人開墾， 另在內地的番社(今番社村) 建立家園。     福興鄉移民大多來自福建泉州、廈門。 自明末清初，鹿港繁榮時期，陸續由鹿港及 王功一帶港口進入福興，   據族譜調查，康熙年間有南安縣梁弘丙等入墾今之福興、福南、二港一帶 […]

此地早期屬於平埔巴布薩族馬芝遴社。 清康熙年間起，社番陸續招漢人移入開墾荒埔地，收取番大租。 後漢人漸多，馬芝遴社將海埔地讓與漢人開墾， 另在內地的番社(今番社村)建立家園。 清道光年間，中部平埔族大遷移，此地番社人口流失並不多。 清初，漢人逐漸由鹿港、王功，進入本地。 福興鄉移民大多來自福建泉州、廈門。 據族譜調查， 康熙年間有南安縣梁弘丙等入墾今之福興、福南、二港一帶； 雍正年間，同安縣莊允燠 […]

埔鹽鄉往昔屬平埔原住民族巴布薩族（Babuza） 馬芝遴社（Betgirem）社域， 今永平村仍留有「番童埔」之古地名， 大有村亦有馬芝遴社遺址（大有村遺址）。 漢人移民從雍正至乾隆年間入墾， 次第墾成田園創建村莊。   明鄭永曆十八年（1664），隸屬北路安撫司轄下半線安撫司。 清雍正元年（1723），隸屬臺灣府彰化縣轄下馬芝遴保、二林保及燕霧保。 乾隆年間，改稱馬芝堡、二林上堡及燕霧下堡。 光 […]