龍崎區舊稱「番社」，其「番社」之名則源於古時平埔族 「西拉雅系新港社」族人退居牛埔及大坪一帶而得名， 在清朝初年屬「台灣府台灣縣新豐里」轄域， 道光年間，則隸屬「內新豐里」， 並分別依當時的既成部落牛埔莊、大坪莊、龍船莊、石𥕢莊、 崎頂莊、土牛崎莊、中坑仔莊及楠仔坑山莊等 八處聚落為主要的地名。 日治時期分設兩區 : 內新豐里第一區轄「崎頂」(現今崎頂村及土崎村) 和「中坑」(中坑村、楠坑村)。 […]

龍崎區舊稱「番社」，係由於早期平埔原住民西拉雅族 新港社人移居境內的牛埔及大坪一帶而得名。 而區名「龍崎」之由來，則係於日治時期設庄時， 取境內的「龍船」及「崎頂」之首字， 始稱「龍崎」。 前身「龍崎鄉」，位於臺南市東南端，北臨新化區，東臨左鎮區、 高雄市內門區，西鄰關廟區，南接高雄市田寮區。 由於區內地形土壤的關係，且距臺南市中心不遠， 人口多已外移，區內人口僅3千多人， 為臺南市人口最少的行政 […]

攝影界流傳著日出三大聖地：北格頭、中五城、南二寮， 其共通點是擁有壯美的低海拔雲海， 二寮日出更是全臺灣海拔最低的觀日出勝地， 被譽為「最接近城市的曙光」。 清朗天氣時趕在破曉前，立高地眺望東方，中央山脈於晨光 中浮現，陽光自山後躍出，光束斜射而出，彩光打亮白堊山丘， 月世界隨著天光的潑灑，在色彩變幻無窮的雲霧中顯露真貌， 竹影搖曳在晨曦中，一幅潑墨山水畫卷就此鋪開在眼前。 近年來新建的全新觀景平 […]

里港鄉舊稱「阿里港」。可能源自平埔族語。 坊間亦傳聞清康熙年間，有一姓氏不詳而名阿里者， 在下淡水溪畔販賣冰品。 原為平埔族居住之地，荷蘭時期的「台灣番社戶口表」 就有塔樓社的記載。康熙末葉後亦有平埔族武洛社人在此活動。 漢人的開發則在康熙末年，總兵藍廷珍及其族弟藍鼎元奉命平定 朱一貴事件後，其麾下數百名士兵卻不願離開。 雍正七年(1729年)，藍鼎元長子藍雲錦率族返回阿里港從事開墾， 後代成為著 […]

前清康熙60年，南派總兵藍廷珍暨其族弟籃鼎元戡平 朱一貴之亂後，其度下漳泉兵士有不願歸者百餘人，留於此 從事墾荒始成村落。 更於雍正4年有漳泉人士莊鄉生、張者學、藍仲觀、陳遜行等人 率其族黨來往而逐漸殷振， 在其50年前，今過江村(原名過江仔)北有溪流(即下淡水溪) 有不詳姓氏而名阿里者，於溪畔構盧而居，販售冷食是為里港 原始住民，迨至村落形成，商業勃興， 由東港以竹筏舶運貨物沿溯下淡水而來。 ( […]

清康熙六十年（1721），廣東南澳總兵藍廷珍及族弟 藍鼎元來臺征討朱一貴，朱一貴之亂平定之後，藍家安排一部分 族人定居於此地， 藍家遷台定居一世祖藍雲錦（藍鼎元長子）移民開墾阿里港， 「定玉田，建福德正神祠」[3]，成為漢人拓墾屏北平原之肇始。 藍鼎元家族長子自藍雲錦移居阿里港以來，在阿里港周圍大力拓墾， 終於成為阿里港首屈一指的大墾戶。 直到藍鼎元之第五世嫡孫藍見元時代， 藍家仍然擁有七百多甲的 […]

前清康熙60年，南派總兵藍廷珍暨其族弟籃鼎元戡平 朱一貴之亂後，其度下漳泉兵士有不願歸者百餘人，留於此從事 墾荒始成村落。 在其50年前，今之過江村(原名過江仔)北有溪流一道(即下淡水溪) 有不詳姓氏而名阿里者，於溪畔構盧而居，販售冷食是為里港之原始 住民，迨至村落形成，商業勃興，由東港以竹筏舶運貨物 沿溯下淡水而來。 (乾隆年問)乃冠以原始住人之名謂之阿里港， 以商業興盛僅亞台南，由是沿稱，阿里 […]

潮厝村在清朝末年時，位於現今村落西邊， 因為地勢低窪，每逢雨季洪水來襲，危及居民生命財產， 為了遠離洪災避免損失，先民於是遷移聚落，在現址重建 家園安居至今，為讓世世代代警惕洪水， 並紀念那段「洪潮舊厝」為生活打拼的日子， 村名取為「潮厝」。 清朝中葉，漢人入墾屏北平原。其中以漳州陳姓人家為主的墾民， 入墾阿里港附近地勢較高的地方，形成「崎仔頭」聚落，並帶來了 開漳聖王的信仰，且在道光十五年（18 […]

清朝中葉，漢人入墾屏北平原。其中以漳州陳姓人家為主的墾民， 入墾阿里港附近地勢較高的地方，形成「崎仔頭」聚落，並帶來了 開漳聖王的信仰，且在道光十五年（1835）建成王公廟。 聚落西邊靠近高屏溪溪埔地的村落「潮州厝」， 應由來自廣東省潮州府的先民們開闢而成。 因該村落鄰近河道，水患甚頻，居民陸續遷往東邊靠近崎仔頭之處， 故有舊潮州厝、新潮州厝村落的分別。 而當地居民對於「潮厝」由來的傳說也反映出了 […]