過去南山公墓的面積遠大於今日，在台南府城的城牆外即是墓葬區， 百年間隨著都市不斷擴張，縮減至目前樣貌。 早在17世紀中期，鄭軍的諮議參軍陳永華就在「鬼仔埔」興建 「先師聖廟」，也就是台南孔廟。 「鬼仔埔」這個古地名，隱約透露了今日府前路一帶最早可能也是 南郊墓地的一部分，之後才轉變為城內市街。 隨著都市發展與市民人口成長，府城市街也往南擴張。 18世紀，府城的城牆就已蓋到離孔廟更南邊的位置； 而1 […]

南山公墓被稱為台灣最早的墓葬群，最早可追溯至南明（1624） 的曾振暘墓，更是許多歷史名人的安眠之地，例如清代進士施瓊芳、 白色恐怖受難者施水環以及傳教士巴克禮等人， 墓園內也保存了難得的裝飾藝術及花磚。 南山公墓對台南人十分重要，過去幾乎十個台南人就有九個半葬於此地， 甚至許多往中北部發展的家族，例如：台北大稻埕許姓家族及開發彰化平原 的吳郡山家族祖先也在此安眠。 過去南山公墓的面積遠大於今日， […]

灣裡地名的由來，主要有三種說法， 一說認為是過去灣裡到喜樹之間的沙洲呈東南往西北彎曲 的形狀，所以附近區域被稱為「喜樹仔灣」，而後從此名稱 衍生出「灣裡」的地名。 亦有文獻說清初因灣裡位於二層行溪兩個主要出口所形成的 凹形海灣之內而得名，例如灣裡萬年殿醮志採此說。 另有一說認為，該地過去爲臺灣平埔族之ㄧ西拉雅族「加禮灣」 （Kalioan）社所在，後來從此名稱演化出「灣裡」這個地名。 灣裡的發音應 […]

灣裡一名的由來，有一說是過去灣裡到喜樹之間的沙洲呈現 東南往西北彎曲的形狀，該區域被稱為「喜樹仔灣」，而後 從此名稱衍生出「灣裡」的地名。 又有一說是該地過去有西拉雅族聚落「加禮灣社」（Kalioan）， 後來從此名稱演化出「灣裡」這個名稱。 灣裡古名七鯤鯓， 為古時台江內海外七個鯤鯓小島中最南邊第七個小島。 住民以杜，葉，林，黃，蘇五姓為大宗， 是明清時期最早至灣裡拓荒屯墾定居之先民， 亦有說法 […]

喜樹是臺南市南區的一個濱海聚落，相當於喜北、喜南、喜東三里。昔日臺江內海的七個鯤鯓，其中的六鯤鯓被認為就是現在的喜樹一帶，而學者石萬壽則認為是五鯤鯓。 在荷蘭東印度公司到來之前的史前時代，喜樹一帶為濱外沙洲。相傳在荷治時期，有來自大明福建省泉州府同安縣的蔡、陳、杜、葉到鯤鯓一帶捕魚，見漁獲豐碩，遂定居在各個濱外沙洲。 關於「喜樹仔」名稱的由來，有一說地名來自平埔族群，原本叫「死樹仔園」。另有一說是 […]

最早出現喜樹地名，是《鳳山縣志》，在《鳳山縣志》中記載， 「喜樹仔渡：屬永寧里，小船濟人。」、「喜樹仔橋：屬永寧里， 架木為之，由陸路往七鯤身經此。」 喜樹聚落在清領時期的記載為喜樹仔保三甲， 1905年前已出現喜樹庄的名稱， 這個時期的喜樹產業以鹽業、養殖為主， 養殖業本來就是喜樹聚落的傳統產業， 而鹽業則是傳統產業走向工業化的過渡期。 與喜樹緊鄰的灣裡是典型的移民社會， 先民多自福建渡海而來， […]

喜樹是臺南市南區的一個濱海聚落，相當於喜北、喜南、喜東三里。昔日臺江內海的七個鯤鯓，其中的六鯤鯓被認為就是現在的喜樹一帶，而學者石萬壽則認為是五鯤鯓。 在荷蘭東印度公司到來之前的史前時代，喜樹一帶為濱外沙洲。相傳在荷治時期，有來自大明福建省泉州府同安縣的蔡、陳、杜、葉到鯤鯓一帶捕魚，見漁獲豐碩，遂定居在各個濱外沙洲。 關於「喜樹仔」名稱的由來，有一說地名來自平埔族群，原本叫「死樹仔園」。另有一說是 […]

喜樹是臺南市南區的一個濱海聚落，相當於喜北、喜南、喜東三里。昔日臺江內海的七個鯤鯓，其中的六鯤鯓被認為就是現在的喜樹一帶，而學者石萬壽則認為是五鯤鯓。 在荷蘭東印度公司到來之前的史前時代，喜樹一帶為濱外沙洲。相傳在荷治時期，有來自大明福建省泉州府同安縣的蔡、陳、杜、葉到鯤鯓一帶捕魚，見漁獲豐碩，遂定居在各個濱外沙洲。 關於「喜樹仔」名稱的由來，有一說地名來自平埔族群，原本叫「死樹仔園」。另有一說是 […]

喜樹是臺南市南區的一個濱海聚落，相當於喜北、喜南、喜東三里。昔日臺江內海的七個鯤鯓，其中的六鯤鯓被認為就是現在的喜樹一帶，而學者石萬壽則認為是五鯤鯓。 在荷蘭東印度公司到來之前的史前時代，喜樹一帶為濱外沙洲。相傳在荷治時期，有來自大明福建省泉州府同安縣的蔡、陳、杜、葉到鯤鯓一帶捕魚，見漁獲豐碩，遂定居在各個濱外沙洲。 關於「喜樹仔」名稱的由來，有一說地名來自平埔族群，原本叫「死樹仔園」。另有一說是 […]