舊街風情(一四四) 新營 (延平)老街
新營過去為洪雅族哆囉嘓社的生活區域,明鄭時期曾屯營於於現今鹽水區舊營里設鎮屯田,後來向東發展, 約在今日新營東邊的「中營里」一帶,新設屯營,而以「新營」為名。 清康熙年間屬於諸羅縣大奎壁庄,乾隆中葉以後改隸屬嘉義縣太子宮保,少部分則隸屬於鐵線橋保。 新營在日治初期仍為小村庄,遠不如西邊的鹽水港(今鹽水區)及東邊─有平原及山產之利的店仔口(今白河區)繁榮。 但日治時期1908年全線完成的縱貫 […]
新營過去為洪雅族哆囉嘓社的生活區域,明鄭時期曾屯營於於現今鹽水區舊營里設鎮屯田,後來向東發展, 約在今日新營東邊的「中營里」一帶,新設屯營,而以「新營」為名。 清康熙年間屬於諸羅縣大奎壁庄,乾隆中葉以後改隸屬嘉義縣太子宮保,少部分則隸屬於鐵線橋保。 新營在日治初期仍為小村庄,遠不如西邊的鹽水港(今鹽水區)及東邊─有平原及山產之利的店仔口(今白河區)繁榮。 但日治時期1908年全線完成的縱貫 […]
白河位於嘉南平原中部,為平原與山區的交集處,地勢較後壁、鹽水、新營為高,向為各類山產、農產品之集散地, 亦是府城臺南往北到嘉義的孔道之一。 大排竹、馬稠後是白河較早形成的聚落……… 白河市區的形成則肇因於關子嶺山區物產運往鹽水港交易, 古時人民以擔挑、推車載運貨物,行出山區進入平原地區時越過白水溪,有歇腳補給之必要, 遂有人於溪畔搭棚經營小店,提供餐飲休息需 […]
日治時期稱為三十張犁的仁里社區,區內仍保有多處日治時期的屋舍, 仁里社區曾是規劃的移民村,社區因而具有相當程度的街道規劃以及建設, 在日治時期也曾被選為模範部落….. 田尾鄉的鄉名由來,是因為本地位於八堡二圳灌溉「水田」的末端,集結而形成的聚落,故稱之為「田尾」。 大正初年,隸屬於台中州北斗郡,當時稱為「田尾庄」,所轄管的地區共分為「田尾、饒平厝、曾厝崙、鎮平、 小紅毛社、海豐崙、打簾 […]
石岡早期為拍宰海平埔族、樸仔籬社群、社寮角社群及泰雅族出沒之區。當時此地稱為『石崗仔』, 石崗是石山丘的意思,因為大甲溪在此納入新社溪,其坑口形狀如甕缸,裡面滿佈粗石,故有此稱…… 漢人移入開墾始自清朝康熙末年,至乾隆年間,漢人墾拓已擴及今日土牛里, 當初共築有19個土牛堆為漢番之界,並嚴禁漢人越界進墾,之後,也定名為土牛里。 日治初期改設石崗仔庄,台灣光復後,改稱石岡 […]
豐原早期名為葫蘆墩,是因此地最早為平埔族葫蘆墩社所居住,又剛好地形上由大甲溪漂流沙所堆積成三個小土墩, 遠處觀看形似葫蘆,漢人移民也以此來稱呼,著名的葫蘆墩圳流。 清乾隆中葉有漳州人來此開墾,漢人進入墾拓而逐漸形成街市…… 雍正十一年(1733),張達京著手開墾土地興鑿水圳,始由廣東引進許多移民來此,從此漢人在此落腳。 光緒十二年(1886)葫蘆墩設巡撿衙門,豐 […]
矗立崎仔頂山崙上的重建街,是淡水歷史悠久的老街, 也是外地人體驗淡水舊街風情最好的一條街道。 「滬尾」是淡水的舊稱,「街」是清代地方組織使用的名稱(堡、街、庄、社制),滬尾街時代指的是十八世紀 後葉以後(清乾隆)淡水河口地區發展出的街市,稱為滬尾街,主要指今日中正路福祐宮兩側及後側埼仔頂地區, 二十世紀初日治時代才正式以淡水街取代滬尾街。 位居福佑宮東側、崎仔頂山崙上的重建街,是老街中歷史最悠久的 […]
十九世紀中葉開始,台灣門戶逐漸開放,各種西方式樣建築隨著西方人士(軍人、傳教士)傳入台灣, 台灣本土傳統建築之生態於是產生變化,以閩南式樣為主之建築風貌開始混參了外來建築之元素與語彙, 這種情形到了日治時期更加明顯。 清光緒二十一年,日明治二十八年(1895),清廷在中日甲午戰爭中戰敗,與日本簽定馬關條約,將台灣 及澎湖群島割讓給日本。日本入台後,不僅台灣之政治環境完全改變,社會文化經濟活動也隨之 […]
太平老街位於斗六市的太平路上,老街上的樓房建築特色以巴洛克式風格為主體設計,於19世紀末日本明治、 大正、昭和時期所建,至今已超過90多年歷史之久。每棟樓房建築為兩層樓高,於牆面及外壁上皆刻有精美及栩栩 如生的雕飾圖案,除了呈現建築藝術的美感之外,還有顯赫名門世家的意涵存在。 長約600公尺的太平老街分建於日本明治、大正、昭和時期。老街上的樓房都以巴洛克式風格為主, 在正面牆外都有精美雕飾,包括龍 […]
林圮埔(竹山)開發甚早,相傳在明永曆十八年(1664),由林圮率眾經由斗六門入墾, 遲至乾隆二十年(1755)方得納入清朝管轄,設官治理;並於乾隆二十五年(1760)前後成為街市,稍具規模。 雖然在台灣漢人移民歷史上,林圮埔街成立並不算早, 但若以濁水溪為分界線,林圮埔街在濁水溪以北的排名,大概在二十名內, 大約跟新北市的新莊老街和台北市萬華(艋舺)老街、士林(八芝蘭)老街同時發展。 […]