神社遺跡

日治時期，台灣有多處日本所建之神社，而林內神社是其中之一，行政區屬台南州斗六街林內。神殿內祀奉天照大神與北白川宮能久親王，林內神社的社格雖小，面積卻比鄰近的竹山、斗六、嘉義、台南等地的神社廣闊，至今尚保留些許遺跡。 林內神社為昭和十四年（1939）十月起，至翌年四月竣工。 至今猶存的紀念牌、鳥居、春日燈、常夜燈，親切之餘，不免心中有無限的愴然。 林內公園位於林內鄉公所對面…..「林內神 […]

清光緒十九年(1894) ，中國與日本因為朝鮮的主權問題而爆發甲午戰爭。次年4月17日清朝與日本簽訂「馬關條約」。清廷一方面承認朝鮮獨立；一方面將遼東半島、台灣全島及澎湖列島割讓予日本。5月17日，該條約生效，台灣與澎湖歸屬日本領土。 光緒二十年(1895) 5月21日，台灣總督府成立，樺山資紀成為第一代台灣總督。 在教育方面，當時日本政府對台灣採取了「同化」的教育政策，並任命<伊澤修二&g […]

「圓山水神社」的正式名稱為「圓山活水頭」。其中「圓山貯水池」興建於七十年前，為台北最早的貯水池；「圓山水神社」亦歷經六十年以上歲月，見證了台灣自來水事業的發展，地處優雅環境，鬧中取靜，規劃為休閒運動公園，亦可兼顧於古蹟之維護，可說是一舉兩得。 圓山水神社的歷史，得從台北的自來水歷史說起。 台北現代化的自來水供水系統，是從明治四十年(1907）開始興建，當時台灣總督府在公館附近設置「台北水源地唧筒室 […]

寒溪位於羅東溪上游「番社坑溪」的溪畔， 海拔約 250 公尺，住民屬泰雅族南澳群， 含括寒溪社、四方林社、小南社、大元社、古魯社五大部落， 行政區域劃為大同鄉寒溪村。寒溪從前是開發太平山林業時之重鎮，民國 63 年後林業沒落，居多已移往他鄉謀生…. 林務局在該處廣植造林，其中以梓樹為主。 由於傳統狩獵的討生方式逐漸褪化，人口外流愈形嚴重。目前是一個算是偏僻的原住民部落…. […]

位於高雄橋頭糖廠內的「橋仔頭神社」，,原為日治時期橋仔頭糖廠內的神社,  橋仔頭社於昭和六年(1931)十一月二日鎮座，社，祭神為天照大神、豐受大神及能久親王，例祭日為每年的十一月五日。 光復初期的橋仔頭社還保存昔日的本殿、拜殿及狛犬等神社遺構,原本祭拜的神改為了福德正神….. 後來於民國五十四年才拆除改建今橋頭糖廠內的中山堂。 談及橋頭糖廠的歷史，大端肇因於中日甲午之戰，滿清慘敗後， […]

「阿緱神社」為日治時期屏東地區最大最重要的神社，是日本國家神道的象徵；當時屏東公園內尚有一較小的神社「末廣稻荷社」。台灣光復後，阿緱神社曾被改為忠烈祠，後拆除改建為體育場，目前也只留下昔日神苑內神橋之遺構。  屏東中山公園位於屏東中華路與公園路交接口處，建於大正四年(1915) ，日治時期名為「屏東公園 」 園內森木蓊鬱、溪流潺潺、假山岩石交疊並列，亭台橋樑典雅別緻，景色宜人，另外還有兒童遊樂區、 […]

< 台中神社>第一代縣社位於台中市新高町84番地，即台中公園北門樓北方。第二代國幣小社於1942年11月，建於新高町水源地公園，原台中公園內的舊台中神社拆除。升格後的新台中神社，下轄彰化、清水、員林三鄉社和八所無格社。 目前位於台中公園北側的遺跡,屬於第一代縣社之遺跡…. 第二代台中神社範圍則包含了今日的孔廟、忠烈祠、台灣體院台中體育場、臺中市救國團以及臺中市立雙十國民中學 […]

知縣陳世烈於光緒十二年（1886)於雲林坪設置了「雲林城工總局」與「雲林撫墾局」來處理築城與撫墾事宜，然而由於經費不足，國庫無法負擔的部分只好向地方士紳募捐，最後建成了一座周長1300餘丈、寬約6尺並圍有刺竹三重的竹土合一之城垣…..是之為<雲林城>; 又稱為<前山第一城>。 首任巡撫劉銘傳到任以後, 計劃在在嘉義、彰化之間增設雲林縣, 當時縣治所在，即規劃設於 […]

根據＜東港郡要覽＞昭和十三年(1938) 出版 社寺宗教中記載，<東港神社>始建於昭和十年（1935）工費為三萬二千圓，內有天照皇太神及大國魂命，能久親王神位，總計三座神位，於昭和十一年(1936) 四月十三日舉行鎮座祭。目前尚有部分遺跡, 仍保存於東港的海濱國小校園內…. 日本人佔據台灣時，極力推展皇民化運動，為箝制台灣人民的信仰自由，禁止人民祭拜台灣固有的神佛及祖先，並 […]

< 佳冬>原為平埔族馬卡道族<茄藤社>的故地，舊名「六根」、「茄苳腳」。關於「茄苳腳」的地名由來說法有二：一是說因此地有茄苳樹，故被稱為「茄苳腳」；二是認為其來自平埔族語。 清朝時設鳳山縣港東中里六根莊(現存六根村)，日治時期隸屬< 阿猴廳茄苳腳> ，大正九年（1920）改為< 高雄州冬港郡佳冬庄> 十三保。 台灣光復後改為佳冬鄉。一直到民國39年（ […]