獨留青塚— 台南 五妃廟
明永曆三十七年六月間，清大軍破澎湖，鄭克塽投降，寧靖王見大勢已去，決心殉國，其五位姬妾深明大義寧願全節，相繼自縊於中堂。次日，寧靖王將五妃之靈柩安葬於南門城外魁斗山後（即今五妃廟址）後亦自縊。 五妃廟原稱五妃墓，始建於清乾隆十一年（1746），佔地約三千餘坪，為明寧靖王朱術桂從死之姬妾袁氏、王氏和媵妾秀姑、梅姐、荷姐等五人合葬之墓。 墓址座落於今日臺南市中區五妃里，民國七十二年（1983）經內政部 […]
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牌坊古墓
台南 中山公園 重道崇文坊
位於中山公園內的重道崇文坊，石坊為四柱三開間雙層護詹的結構，反手飛簷、瓦當滴水、鴟尾雀替、盤龍搶珠雕飾，呈現傳統木構建築之特性，雄渾中見輕盈，花崗、青鬥兩種石材搭配，設色更為豐富；上方橫額為「重道崇文」題匾，四柱楹聯儘是稱頌<林朝英> 義行之舉。 台南公園位於台灣台南市北區，於日治時期的大正六年（1917）開園。佔地4萬餘坪，當時身兼熱帶實驗林。二次戰後改稱中山公園，2001年恢復為台 […]
台南 西門 蕭氏節孝坊
蕭氏節孝坊位於今日的台南市中區府前路一段304巷3號，列為三級古蹟。建於清嘉慶五年，是台南目前僅存4座清代石坊之一，也是府城7座表彰貞節孝順牌坊僅存的一座。蕭氏節孝坊是全省僅見的單間二柱二樓式牌坊，是格局很小的石造牌坊。 蕭氏節孝坊位於昔日臺灣府城西定坊海防同知衙門（二府口）前，為清嘉慶五年（1800），清廷為了表彰貢生<沈清澤> 的寡母蕭良娘節孝了四十年所建的石坊。 蕭良娘是監生&l […]
台南 風神廟 接官亭石坊
風神廟位於臺南市中西區，是全臺唯一一間主祀風神的廟宇，也是臺灣府城七寺八廟之一。該廟是在清乾隆四年（1739），由臺灣道巡道鄂善所建立，就設在臺灣府大西門外面南河港的河道右側、安瀾橋的旁邊。在其對面有同為三級古蹟的接官亭石坊。 當時的風神廟是一棟四進的建築，其第一進是大門，第二進是官廳，第三進便是風神殿，而第四進是大士殿。 是在把原設在赤崁街大井頭的接官亭移到此處後所興建，以保佑往來舟楫的行旅安全 […]
南港 舊莊 胡適之墓園
「胡適公園」位於台北市南港區研究院路三段，與中央研究院側門相對，原為南港山系伸的小山丘，上面有曾任中央研究院院長的胡適之墓園。1974年台北市政府依墓園所在的自然山勢，將之開闢為胡適公園，成為墓園公園化一個獨特的典範。 公園入口處是一座地標式的噴泉池，沿階梯而上，除了庭園景觀外，還有雅靜的步道，和栽種各種花木藤架的散步小徑，這個寧靜無華的公園，依著天然地形設計，林蔭蓊鬱、清幽靜謐，踩在佈滿清苔與落 […]
新竹 客雅 鄭用錫墓
鄭用錫字再中，號祉亭，鄭用錫為崇和次子，生於乾隆五十八年（1793），自幼聰慧不凡，嘉慶十五年（1810），一試而中秀才，取進彰化縣學附生，西元一八一八年為恩科舉人，道光三年（1823）中進士，因是首位用臺灣籍赴京考中的進士，所以稱為「開臺進士」，又稱「開臺黃甲」。 新竹北門鄭氏開基祖 懷仁公，於明、清之際自 福建漳州移居 金門東溪。乾隆初，三世中有3房( 大房鄭國周、四房鄭國唐、五房鄭國慶)移墾 […]
新竹 湳雅 蘇氏節孝坊
新竹湳雅吳家原居住在今日福建省廈門市石兜村，初時以耕種起家，婚配對象以石兜村及附近村落為主。清乾隆年間，吳嗣振經商臺海兩岸成立「吳振利」商號，隨著家族事業推廣婚姻圈亦隨之擴大，其婚配對象之社經地位大抵相當，都是各地的望族或士紳階級。 「吳振利」商號是清代的郊商，最初的角色是「船頭行」，後來擴及東南亞，其貿易有三個據點：福建省廈門、臺灣新竹、東南亞檳榔嶼。 當家族事業不斷擴大，族人離開原鄉開始與居住 […]
新竹 湳雅 張氏節孝坊
新竹地區最早係為原住民平埔族聚居，竹塹亦因平埔族「竹塹社」落墾於此而名之，漢人勢力進入竹塹，最早在明永曆三十六年(1682)閩南人移墾於竹塹始，至雍正三年(1725)客家族群於現新竹縣新豐鄉紅毛港登陸並進入現竹北市後，新竹地區始正式邁入開發階段。 依清末地方縣志的記錄，竹塹城北門外有水田莊、水田尾莊、南子莊、舊社莊與金門厝等莊，其中的南子莊(湳仔,意即現今之湳雅里) 在當時已是一個中型的聚落。 張 […]
