牌坊古墓

新竹湳雅吳家原居住在今日福建省廈門市石兜村，初時以耕種起家，婚配對象以石兜村及附近村落為主。清乾隆年間，吳嗣振經商臺海兩岸成立「吳振利」商號，隨著家族事業推廣婚姻圈亦隨之擴大，其婚配對象之社經地位大抵相當，都是各地的望族或士紳階級。 「吳振利」商號是清代的郊商，最初的角色是「船頭行」，後來擴及東南亞，其貿易有三個據點：福建省廈門、臺灣新竹、東南亞檳榔嶼。 當家族事業不斷擴大，族人離開原鄉開始與居住 […]

新竹地區最早係為原住民平埔族聚居，竹塹亦因平埔族「竹塹社」落墾於此而名之，漢人勢力進入竹塹，最早在明永曆三十六年(1682)閩南人移墾於竹塹始，至雍正三年(1725)客家族群於現新竹縣新豐鄉紅毛港登陸並進入現竹北市後，新竹地區始正式邁入開發階段。 依清末地方縣志的記錄，竹塹城北門外有水田莊、水田尾莊、南子莊、舊社莊與金門厝等莊，其中的南子莊(湳仔,意即現今之湳雅里) 在當時已是一個中型的聚落。 張 […]

鄭崇和，名合，字其德，號貽菴，生於清乾隆 二十一 年(1756），祖籍福建漳州府漳浦縣，自幼來台定居後龍，後來遷居竹塹設私塾授徒，累積財富，出錢出力，濟助鄉黨、熱心參與地方事務，成為地方意見領袖，鄭家也成為竹塹地區富有家族。 清嘉慶十年(1805），海盜蔡牽侵犯淡水廳，鄭崇和奉召募勇防守後龍，事後又化解淡水廳地區閩粵糾紛；嘉慶二十年(1815）竹塹鬧飢荒，鄭崇和發粟平抑物價； 嘉慶二十五年(182 […]

<邱良功墓園> 建於嘉慶二十四年，是金門地區現存規模宏大的清代古墓，墓前有文、武翁仲伺立，並有羊、虎、馬等石雕，意寓為揚威千里。此完整墓園乃前清誥封三等男爵<邱良功>之墓塚，座落於今日金門縣金湖鎮小徑村，經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。 按: 邱良功（1786－1835），字玉韞，號琢齋，本籍福建金門後浦，(故居在浯州街)出身行伍，驍勇善戰，從外委、把總、千總、守備、 […]

金門地區目前尚存完整的貞節牌坊有三座，三座牌坊主人的事蹟在金門志上是前後相連記載的，先是「邱良功母節孝坊」的許氏，然後是「欽旌節孝坊」的顏氏鳳娘，再來就是「一門三節坊」姑媳三人。三座牌坊中只有後浦的「邱良功母節孝坊」是完整的，兩座在瓊林的都有缺件…. 在瓊林與中蘭間的環島北路旁看以看見一個顯明的牌坊。雖然牌坊的許多構件已經遺失，是用水泥的仿作來替代，但在田野間看到還是讓人印象深刻。 這 […]

根據《金沙縣志》所載，后浦頭的移民以何姓最早，李姓次之，黃姓較晚。后浦頭的黃氏是由汶水頭（今後水頭）分居至此，人丁蕃衍，成了村中主要世族，十成佔了九成。除了黃、李、何之外，其他姓氏還有施、蔡、王、薛、歐陽等。 黃偉字逸叟，是明武宗正德九年的進士，任職為官，多所成就；嘉靖十六年，泉州大饑，黃偉耗盡心力救賑，不料卻因病過世；後世稱他「品德完人」，深受金門人尊崇，在後水頭、后浦頭黃氏族人的心目中，不僅是 […]

陳禎(1459-1526)，字應加，金門陽翟人，是明武宗正德十年（1515）貢生，曾任廣東長樂縣訓導。次子陳健是嘉靖五年（1526）進士，曾任南安、南寧知府．陳禎逝世後，君恩及身，誥贈刑部員外郎。<陳禎墓> 在后宅村旁黃龍山麓，以花崗石為主要結構，屬明代典形制式官墓。 陳禎墓有正身護牆、曲手石牆、墓亭、供桌、明堂、墓埕、墓前有石羊、石馬、文筆望柱各一對。 護牆兩端逐漸往外推出，三組曲手 […]

<陳健墓> 位於金門縣金沙鎮東珩村郊外的土丘上，為臺閩地區今存六座明朝古墓之一。由於墓碑上已無字跡，因此，推測可能是明進士<陳健> 的衣冠塚。根據文獻記載; 陳健逝世後，與夫人合葬在同安縣五顯鎮后燒村西鶴山前，位於東東珩村郊外的塚丘, 村民稱之為<進士墓> …. 按: 陳健，字時乾，號滄江，今金沙鎮陽翟人。明嘉靖五年（1526）進士，初受刑部主事，歷 […]

陽翟聚落始於唐末五代，開基祖<陳達> 相傳是閩王（909~945）<王審知> 派遣到金門掌理當地鹽務，就此開枝散葉，族人除了遍佈金門等地外，在大陸開同安、泉州，及臺灣澎湖、嘉義等地均有後代衍裔 …陽翟係以陳氏為主的單姓聚落，開基可上溯至五代成化三年（914）,聚落成形極早。 陳氏傳至六世<陳大燦>時業已蔚為大族，遂分為仁、義、禮、智、信五房; 現今留 […]

<邱良功母節孝坊> 是一座四柱三層式的石造牌坊，是由上等的泉州花崗石和墨綠青斗石建造而成，雕工細緻雄偉。柱子前後有四對雄雌石獅做為夾杆石，並刻有楹聯，敘述著邱良功母親的節孝事蹟。是台閩地區現存牌坊中最為壯觀的一座…. 金門縣志記載：「節孝坊：在後浦東門，嘉慶間，為贈提督邱志仁妻許氏立。」烈女傳記則記載：「許氏，後浦邱志仁妻，年未三十夫歿，遺孤良功，生才彌月，艱辛撫養，守節三 […]