牌坊古墓

三義, 日治時期名為三叉庄，1920年－1945年間存在之行政區，轄屬新竹州苗栗郡。 街庄所屬範圍包括原屬苗栗一堡之三叉河庄、雙草湖庄、魚藤坪庄、鯉魚潭庄、拐仔湖庄、雙連潭庄。 三義鄉此地以往原本習稱為「三叉河」，因此地恰恰位於火燄山與關山之間，溪流成三叉交界之處， 故以「三叉河」命名之；日時制度改正（1920）時將「三叉河」簡稱為「三叉」，戰後又因誤以為 「叉」字乃原為「義」字之簡寫，故改稱為「 […]

后里賢坂張家祖墓由三座古墓組成，分別為張彩臣之墓、張青雲之墓及張堪等六人合葬墓等， 此墓群皆建造於日治時期，規制完整，墓體雕刻及洗石子作工精緻，並與地方重要人物關係密切， 深具歷史文化意義。 張堪，張青雲次子，生於光緒七年(1881)，大正九年(1920)日人實施地方改制，區改為庄， 張堪被任命為首任內埔庄長。昭和10年4月21日發生大地震，張堪與妻陳氏、嫂林絨、助役 張花及妻梁氏、黃氏等6人罹難 […]

張氏始祖自唐末入閩開基（泉州賢坂）迄今逾一千多年，開枝展葉，瓜瓞綿綿， 以移居臺灣發展尤盛，已知的有彰化東螺、四塊厝、鳳山中莊、大甲、后里、神岡……等地。 后里賢坂張家祖墓由三座古墓組成，分別為張彩臣之墓、張青雲之墓及張堪等六人合葬墓等， 此墓群皆建造於日治時期，整體而言，墳墓恢弘，規制完整，墓體雕刻及洗石子作工精緻， 更與地方重要人物關係密切，因此深具歷史文化意義。 按: 張青雲，生於清咸豐二年 […]

依據后里《張氏族譜》記載：泉州賢坂張氏的 始祖張天覺，河南光州人， 唐僖宗乾符五年(878)，以參謀削王仙芝之亂，授南劍刺史，及朱溫纂唐，便棄官避亂入閩。 另相傳本開基祖張天觷公曾是晚唐左班丞相，唐末朝庭官宦惡鬥紛爭、社會動亂難忍，於是自正 棄官攜2妾（洪氏、許氏，髮妻留原籍固始）、帶3子、喚侍從，隨王緒、王潮、王審知大軍入閩， 經浦城、南平、廣東、漳州、同安至賢坂山前停留。 經一番審時度勢、觀天 […]

康熙末年，有平和縣人賴天、賴帝、賴日明、賴福富等入墾於此。 乾隆年間，復有賴雲從、賴玩生、賴利生、賴振淵、賴寬等人，自祖籍地平和縣心田鄉赤嶺來台中 開墾，並將開發土地以五分比率分為兩庄，即今之三分埔、二分埔。 賴雲從（第十五世）有五子，天水、天仙、天河、天露、天在等兄弟，遂由三分埔移居「賴厝」 開拓，設蔗，從事製糖生產銷售，地名因此而得稱，於是賴家亦蔚為地方巨族。 因賴氏生有五子，世稱之為「心田五 […]

賴清標為清末及日治時期南屯區這一帶的富戶旺族 ; 於清朝時期已擁有良田120甲 。 據說於大正五年(1916)出殯隊伍所走過之土地 ,皆是賴家之地…… 南屯早期原名貓霧拺，為巴布薩平埔族聚落，其聚落舊址位於今南屯街區西南的春社里。 清治時期，由於貓霧拺居民無力繳交番餉，當時福建副將兼定海總兵張國因曾來台擔任過北路營參將， 看上南屯一帶的肥沃平野，遂在康熙四十九年(1710) […]

學田村位在烏日最北邊，根據相關的資料指出：學田村在清代稱做「學田庄」，因為這個村 居民多係由清代福建州平和縣遷來，其中並以陳姓居多。據說當時陳姓長老為普及子弟教育，乃捐 田或捐錢購田成為「施田」，並且將放租所收租金做為貧寒子弟就學或就試川資， 所以這些田地也被稱之為「學田」。 墓主人陳錫纘號庭玉 , 為清庠生 ; 此人正是烏日聚奎居起造人陳紹宗之父親 …. 烏日三級古蹟聚奎居為當地望族 […]

在漢人來到員林以前，這裡原是以社頭舊社為核心的大武郡社平埔族人的居地。 到了康熙四十八年(1709年)，泉州人施世榜開鑿的施厝圳，以及康熙六十年（1721）潮州府饒平縣人 黃仕卿開鑿的十五庄圳，二圳合稱八堡圳，灌溉彰化平原，帶來更多的移民。 曹家來台時間，一般概稱康熙年間，不過距學者考證 : 康熙末才是曹何氏來台的時間。 曹姓原籍福建漳州府平和縣梧鄉(梧坑) ; 根據《曹氏族譜》記載 : 員林曹姓 […]

和美一地古為平埔族原住民半線社、阿束社故地。 明永曆十八年設北路安撫司於半線（彰化市） , 執掌地方治安暨撫番，總護諸將，察治姦宄，凡兵民之政皆屬之。 永曆十九年派左武衛武平候劉國軒率兵駐此，自此兵丁開拓半線社與阿束社，是為本鎮開闢之始。 繼之泉州人施長齡、楊志申，以及清康熙中葉時泉州人吳洛、黃榜等來線西堡墾殖或自鹿港登陸， 或自諸羅北上，招工買牛，引水開地，各地逐漸開闢。 康熙六十年始設半線堡， […]

和美於開闢之前，為半線社、阿束社平埔族之地。 漢人移入形成漢人街庄後，音譯為「和美線」。 因地當漳泉接觸地帶，寓意漳泉和睦相處，創建美好地方，故名之。 相傳先民移台，來自漳泉二地移民，係以詔安圳為界，以東大多為漳州移民，以西則多為 泉州移民生聚之所。  明永曆十八年設北路安撫司於半線執掌地方治安暨撫番，總護諸將，察治姦宄，凡兵民之政皆屬之。 永曆十九年派左武衛武平候劉國軒率兵駐此，自此兵丁開拓半線 […]