牌坊古墓

辜母薛太夫人墓位於彰化市八卦山山腳下，在公會堂與紅毛井旁邊，是辜顯榮母親薛麵的墳墓。 該墓建於日治時期的明治三十七年（1904），方位坐東朝西，格局為二曲手三院埕， 曲手上的磚雕、石雕以「四聘」、「二十四孝」、「忠孝廉節」為題材。 該墓俗稱螃蟹穴 , 意味螃蟹穴穴形土方兩砂出鉗手 , 此墓未必相符 , 只緣左砂下為著名的紅毛井 , 四季湧泉不歇,如螃蟹吐沫故名之…… 按: […]

經內政部指定為第三級古蹟者共有187處， 其中屬「牌坊」者共十四處，林氏貞孝坊即為其一。 關於貞節與節孝婦孝女之定義即未過門而守節者，雖在封建時代的舊社會裡，亦頗難能可貴，故清領 時期臺灣的各種方志（包括采訪冊）中，列女部門的節孝婦人數，多達數千人，而貞節婦卻寥寥無幾， 更何況林氏以十二齡未婚夫歿，事姑撫子（螟蛉子），實集貞、節、孝於一身， 並親受建坊旌表的殊榮，真可算絕無僅有。 該坊建於清道光二 […]

康熙三十八年，其時吞霄土官卓霧、亞生作亂，有人獻計囑北路 參將常泰雲曰： 「岸裡山番川林菁澗谷如飛，擒卓霧，非此不可。」時岸裡社尚未 歸化，乃遣譯者說服其長， 致送糖、煙、銀、布，岸裡社番大喜，自以收捕為功， 繞出吞霄山後，日有擒獲。 官軍攻其前，卓霧等大敗，將逃入山，岸裡社番於道 設伏，擒卓霧至縣城。 從此開始「岸裡大社」的英勇事蹟廣為人知…… 是時岸裡社番（巴宰海族人P […]

連續發表了有關幾篇板橋林本源家族墓園的文章 , 乾脆一口氣全部整理 ; 板橋林家尚有幾處家族墓園 , 一處根據新竹考古兄的踏查說是在五股 , 因沒有一些提示 , 故尚未尋獲 ; 另一處則位於林口頂福一帶 , 規模不小, 但看來是近年從他處遷葬而來…… 板橋林家祖籍是福建漳州府龍溪縣白石堡吉上社，開臺祖林應寅於清朝乾隆四十九年（1784年） 攜長子林平侯渡海來臺灣於臺北新莊落 […]

林熊祥 (1896—1973) 字文訪，號宜齋，別署大屯山民，臺北板橋人，係林本源家族長房本記 林國華之曾孫，益記爾康次子。乙未割臺，林氏舉族內渡，林熊祥於翌年(1896) 出生於廈門， 因其母係清太傅陳寶琛之妹，迨林爾康及族中大家長林維源去世，益記一房遂即遷居福州。 少從舅氏陳寶琛學，故國學有根柢。 1910年至1918年後赴日求學，入東京學習院中學科及高等科攻讀。 學習院係皇家學校，時日太子裕 […]

林平侯共有五子，為國棟、國仁、國華、國英以及國芳，分「飲、水、本、思、源」五記， 其中國華與國芳為嫡出，日後共同，遷回板橋營築三落大厝，國華稱「本記」、國芳稱「源記」， 世人俗稱「林本源」。 林家再經國芳、國華的銳意經營，不但經營米業、鹽業、航運業、樟腦業以及錢莊等等， 更是鑿圳墾地，開墾淡水、桃園、宜蘭一代的土地，林家後來成為台灣首富的地位，在此 先奠立了良好的基礎。 林維源，不僅將林家的事業版 […]

板橋林本源家族，祖先為大陸漳州龍溪人（今福建省龍溪），清乾隆四十三年(1778)，林應寅遷台， 設籍在台北新莊，筆耕維生。而林家真正發跡一代就是林應寅的兒子－林平侯。 林平侯共有五子，為國棟、國仁、國華、國英以及國芳，分「飲、水、本、思、源」五記， 其中 國華與國芳為嫡出，日後共同，遷回板橋營築三落大厝，國華稱「本記」、國芳稱「源記」， 世人 俗稱「林本源」。 林家經國芳、國華的銳意經營，不但經營 […]

板橋林本源家族，祖先為大陸漳州龍溪人（今福建省龍溪），清乾隆四十三年(1778)，林應寅遷台， 設籍在台北新莊，筆耕維生。而林家真正發跡一代就是林應寅的兒子－林平侯。 林平侯共有五子，為國棟、國仁、國華、國英以及國芳，分「飲、水、本、思、源」五記， 其中國華與國芳為嫡出，日後共同，遷回板橋營築三落大厝，國華稱「本記」、國芳稱「源記」， 世人俗稱「林本源」。 林家經國芳、國華的銳意經營，不但經營米業 […]

板橋林家祖籍福建漳州府龍溪縣白石堡吉上社，開臺祖林應寅於清乾隆四十九年（1784）攜長子 林平侯渡海來臺灣於臺北新莊落腳。 之後林平侯後來經營米業、鹽業，在林爽文事件中物價暴漲因 而糶米致富，並且捐官入仕，曾任新竹縣丞、後升柳州知府，後辭官專心營利，又因新莊泉州人聲勢 太盛，舉家遷居桃園大溪。 林平侯生前取「飲水思本源」之義將家產分為「飲記」、「水記」、「本記」、「思記」、「源記」 五記，分別給林 […]

林熊徵（1888－1946）原名慶綸，字薇閣，號肇權，板橋人，活躍於日治時期，板橋林家的重要成員。 林平侯以糶米成臺灣鉅賈，居於臺北新莊，身後將其財產分作「飲」、「水」、「本」、「思」、「源」 五支企業，傳給後代。平侯漳州府人，為了避新莊泉州移民的兵鋒，決意遷居大科崁。   林國華分得「本」記、林國芳分得「源」記，兩兄弟合作經營，將商號合併為「本源」，並冠以林姓， 即為現在所稱的林本源家族。 林國 […]