工藝技術

為何是微型藝術? 投注在微型創作可讓人親身體驗多元文化、審美觀及 多重層次的設計所帶來的影響力，每天都是充滿挑戰， 讓人充充實實的過日子。 製作的模型，比例大約為 1:12 ，一般被稱為迷你模型。 而日本與韓國尤其喜愛的比例 1:48 模型，則被稱之為袖珍模型。 至於大師級的，如米雕之類，比例為 1:150 ， 都要拿放大鏡才能看得到。 林靜宜melissa 曾任職：百貨、出版、烘培、飯店、廣告設 […]

配合2020南投燈會，南投縣政府在主展場─南投縣會展中心舉辦的 「雕藝塑型」南投雕塑大展，率先隆重開幕，由縣長親自主持，強調 「雕藝塑型」南投雕塑大展活動，匯集南投全縣藝術創作來帶動 觀光發展的政策主軸，正從這次展覽跨出第一步， 希望不久的將來更能在九九峰園區創造吸睛新亮點。 會場入口意象由18組竹藝裝置組合而成的「藝術魔方」引領 參觀民眾進入，展區規劃多元型態的藝術體驗，包含動態實境區、 VR實 […]

邢窯，是唐代邢州（今河北省邢台縣）的瓷窯， 是中國生產白瓷最早的窯場之一。   邢窯始於北朝的北齊，發展於隋及初唐，在盛唐、中唐、晚唐前期達到鼎盛， 唐末和五代轉入低潮，復興於宋，延續至金元，歷史達900餘年。 1980年代到1990年代，在臨城縣、內丘縣、邢台縣及邢台市區境內不但發現了從 北朝到隋唐時期的邢窯遺址，還發現了大量金元時期的邢窯遺址。       唐代，邢窯是中國白瓷的生產中心。 唐 […]

越州窯青瓷在陸羽的茶經中名列七大名窯之首， 晩唐詩人陸龜蒙也在《秘色越器》的詩中讚頌當時的青瓷釉色之美， 猶如「奪得千峰翠色來」。 「秘色」用於青瓷中的精選精品，在日本文學巨著《源氏物語》中也有相應記述。 1987年在陝西省寶雞市扶風縣法門寺地宮的重大考古發現中，出土了14件青瓷。 其輪花缽和八棱瓶上的釉色與慈谿越州窯出土陶片相同，而且也在出土石碑中發現了「秘色瓷」文字。 這說明早在唐代就已有「秘 […]

耀州窯是中國古代瓷窯之一，位於陝西省銅川市黃堡鎮，始於唐代，到宋代時最為興盛， 為六大窯系中最大的，是北方青瓷的代表。 目前黃堡鎮耀州窯遺址被列為全國重點文物保護單位。     耀州窯位於陝西銅川黃堡鎮，因以前屬耀州，故名耀州窯。 始於唐代，到宋代時最為興盛，當時附十里都是燒瓷的，因有「十里窯場」之稱， 是北方繼汝窯後著名的青瓷窯代表。     其從五代末期受餘姚越窯之影響，創燒了刻花青瓷，所以耀 […]

龍泉青瓷是以浙江省龍泉市古代窯址為核心、分支廣布週邊、 影響遍及華東、中南及西南的瓷窯系統。 一般認為龍泉窯的鼎盛時期在南宋………. 由於融合南北技術優點，提高燒製溫度，成品瓷化程度高，在技術層面達到了現代學術 認定的瓷器要求；同時改進釉料配方，創制出粉青、梅子青等前所未見的品種，被歷來藏家激賞， 列入宋代名窯。 此後龍泉窯幾經興衰，不絕如縷，延續至今。 其產品 […]

話說「志野陶」是日本桃山時代（1573～1615 間，又稱織豐時代 ）由美濃諸窯（以日本大萱地區為代表； 即今本州岐阜縣）所燒製出的茶道器具樣式。 因為曾得到日本茶道宗師「古田織部」的指導，因此被譽為最具品味的茶具而馳名日本……       其中「志野茶碗」的前身，其實是「瀨戶白天目茶碗」，那是室町時代後期天文年間（1532～1554）的產物， 據傳原由武野紹鷗所藏，後為尾 […]

天目釉這幾年逐漸在國際上受到重視，它與品茶的美學可說互為主體、相輔相成。 天目茶碗是源於中國宋朝的一種茶碗，深受當時文人雅士的喜愛，其釉色變化有如幽妙不可測的星空， 在光線的照射下卻能反射出炫亮的光彩，不經意間綻放其內斂而含蓄的美感。     宋朝時許多日本僧人來此修行求法，歸國時也帶回寺院內學習到的茶禮、茶儀和茶器， 因其攜回的黑釉茶碗是來自天目山中，故將帶回的茶碗稱為天目碗。 藉由茶道的盛行， […]

日治時期是指臺灣在1895年至1945年間由日本統治的時期， 於臺灣歷史上又稱為日本時代、日治時代、日據時代或日本殖民統治時期。   清光緒廿年 (明治廿七年，1894)，中日「甲午戰爭」爆發，次年中日馬關條約締成，清廷割讓臺灣 及澎湖群島予日本。 日本初據臺灣，沿清舊制，將全臺分為臺北、臺灣、臺南三縣及澎湖島廳。 後為鎮壓抗日義民，而將三縣一廳除臺北縣外，於擬設縣治之臺中、臺南各置民政支部， 並 […]

《台灣山海全圖》與成於十七世紀末的《台灣地里圖》(美國國家圖書館藏)、世紀之交的《康熙台灣輿圖》 (台博館藏)，及十八世紀的《乾隆台灣輿圖》(故宮藏)，皆為典型橫軸山水輿圖，但同中卻有大差異，比如畫面左上角 的鳥瞰視點轉換，以及台灣上方的大面積文字描述。 於此兩點，《台灣山海全圖》並非孤例，結構近似的秋惠文庫《手繪台灣輿圖》， 及民間另一《台灣前後山扇形圖》，皆可交叉比對、相互證考。 《手繪台灣輿 […]