傳統民居

明鄭時期與清初，原居於路竹、茄萣一帶的平埔族人進入溪州地區（頂社）墾居，再建「大傑巔社」。 而漢人約在清雍正、乾隆初期以後，大量進入溪州地區開墾（以柯、郭、周、呂、黃等姓為大宗）， 平埔族人因而逐漸退出。   從日治時期的文獻顯示，溪州平原（溪州庄、新番社庄、州仔庄、磱碡坑庄）人口眾多，農作以水稻、 甘薯為主，另有磚瓦場（瓦窯）、鯤洲宮、北辰宮等，呈現當時的社經活動熱絡。 昭和年間的旗山香蕉種植與 […]

麟洛地區早期屬西拉雅平埔族生活領域，可能當時有平埔「麟洛」社，或記為「凌洛」。 麟洛鄉與竹田、萬巒、內埔三鄉同時開墾，清康熙年間1698年前後，廣東省嘉應州徐俊良先賢 來此一帶開墾，傳說在開設水圳時發現許多大龜，所謂「有龜必有麟」乃象徵「麟趾呈祥」之兆， 就取地名為「麟落莊」，後來改稱為「麟洛」。 由濫濫庄溯上麟洛河而至麟洛， 再發展到竹架下庄，田心庄、老田尾庄等，幾乎全部為客家庄。     到了 […]

崁頂鄉位處屏東平原西南部，明鄭時期是鳳山八社「力力社」平埔族馬卡道族之墾居地， 漢人約於康熙三十年〈1691〉之後沿力力溪〈東港溪〉、下淡水溪〈高屏溪〉新園港西村一帶進入崁頂開墾， 由於漢人天性辛勤，不斷的拓墾的結果，在乾隆38年〈1773〉崁頂地區土地幾已闢為良田， 當時港東里嵌頂街已是人口密集的聚落…….. 本地北極宮旁今存有一塊乾隆39年「崁頂街庄禁掘沙土護塚約碑」所 […]

水底寮自清初已見拓植，開拓此地的有陳家、梁家、趙家等家族， 古厝群即由這些家族先祖所建，年代從七、八十年代到一百餘年不等。 透過古厝巡禮，我們不僅可欣賞到民間工藝的豐富性，更可發掘其時代背景、 自然條件、人文環境、社會文化、構造方法、建材…….       「水底寮」聚落的源起可以追溯到明永曆12年（1658），當時大武力放索社的馬卡道族， 由「浸水營古道」進入此處狩獵及開 […]

戴氏發源於河南陳留，戴雲陞派下居毫州，以「譙國」為郡號； 漢戴德刪訂禮記八十五篇，號曰大戴禮；其姪戴聖復刪為四十六篇，謂之小戴記(禮記)， 後世奉為典範，其族人遂以「註禮」為其堂號。     清雍正、乾隆族人入墾佳冬，以廣東嘉應州鎮平(今蕉嶺)戴玉麟派下居多， 子孫傳衍，蔚為當地的望族。 據廣東蕉嶺縣《戴氏族譜譙國堂世系源流》記載， 蕉嶺戴氏一世祖爲戴玉麟，原居福建漳浦縣，於元代徙居鎮平（今蕉嶺） […]

戴氏宗祠位於昌隆庄內中心，重建於昭和10年(1935)， 供奉嘉應州鎮屏縣開基始祖戴玉麟。 該祠堂建築宏偉，前堂高翹著燕尾，上加雙龍很為獨特，不難看出曾為官宦人家， 清代時，鳳山縣戴家曾考中文武雙秀才。 明治大正年間，台灣仕紳列傳中有戴阿丙，戴望春等人。 就在戴氏宗祠右側有一古厝，門額上書寫著譙國堂字樣， 說明此為戴姓人家。 戴氏發源於河南陳留，戴雲陞派下居毫州，以「譙國」為郡號； 漢戴德刪訂禮記 […]

佳冬原為平埔族馬卡道族茄藤社的居住地，舊名六腳或是茄苳腳，後有大批客家人移入， 因此佳冬亦屬於六堆的左堆，日治時期因為茄苳的台語發音與日文的佳冬相近，因此將茄苳腳改名 為佳冬沿用至今。 佳冬市區雖然不大，不過卻藏著好幾個三級古蹟，尤其是蕭家古厝， 在板橋林本源五落大厝消失後，目前已是台灣唯一的五落大厝。   蕭家祖籍廣東梅縣，先祖於十九世紀渡海來台後先落腳於台南， 後輾轉定居於佳冬並逐漸成為當地第 […]

東勢寮社區位於善化區東北方郊區，以行政區劃分，社區包含東隆、東昌兩里， 地理位置東面為東昌里，西為東隆里，北面及東面以曾文溪與官田區隔界，南面、西面以田園與茄拔、 牛庄及六分寮相連，分有三塊寮、土虱堀及庄內三聚落。   屬農村型社區，因屬於舊式的社區型態，且巷弄狹窄，加上人口外流嚴重，社區更新極為不易， 幾十年來並没有多大的改變，居民除少數軍、公、教、商及家庭副業外，大部分以務農為業。     居 […]

溪美社區位於曾文溪南邊之平原地帶， 西北與麻豆鎮接壤，東鄰六分里，西南鄰接胡家里、什乃里，南則與東關里相通。     溪美里里名沿自清末建制之舊庄名「溪尾庄」， 為求稱雅，取台語中發音較近「美」字替代「尾」，故得「溪美」之名。     早期為平埔族目加溜灣社漁牧聚集之部落，與新港、麻豆、蕭壟等合稱四大社， 乾隆年間遂逐次遷往頭社一帶地區。雖經多次水患，因位於官道出入口，莊民亦能多次聚集，商業日盛， […]

今日善化區所在的地方，原為西拉雅族四大社之一目加溜灣社（Bakaloan）的活動領域。 1625年，荷蘭東印度公司（VOC）派人到此地採竹，被族人擊退；1635年，公司動用武力，族人不敵， 遂以椰子、檳榔等物謝罪，接受荷蘭殖民當局管轄。 此後，荷蘭當局開始在此地設置學校、教會，並鼓勵漢族移民到此 開墾，種植甘蔗、稻米。   明鄭治臺時，在此地設立「善化里」，歸天興縣管轄，並派軍隊到此屯墾。 善化里 […]