通霄 坪頂里 邱家古厝
根據通霄鎮志記載:「通霄」一名由來,原是平埔族原住民道卡斯族之 「風呢樣」〈Honeyan〉,一名「屯消」〈Tonsuyan〉社之所在。 此外,又有一說:在清代時,因本鎮昔日南勢溪水深可停泊商船, 為銅鑼、三義、苗栗等地貨物「吞」吐「銷」售中心。 閩南語「霄」與「銷」發音相同,所以稱「吞霄」。 清治時期部份有志之士開始改稱「通霄」。 日治時期新竹州長蒞臨視察,也認為「吞霄」地名之不雅, 且就地 […]
根據通霄鎮志記載:「通霄」一名由來,原是平埔族原住民道卡斯族之 「風呢樣」〈Honeyan〉,一名「屯消」〈Tonsuyan〉社之所在。 此外,又有一說:在清代時,因本鎮昔日南勢溪水深可停泊商船, 為銅鑼、三義、苗栗等地貨物「吞」吐「銷」售中心。 閩南語「霄」與「銷」發音相同,所以稱「吞霄」。 清治時期部份有志之士開始改稱「通霄」。 日治時期新竹州長蒞臨視察,也認為「吞霄」地名之不雅, 且就地 […]
在鄭氏王朝以前,本區大部份原是平埔族道卡斯族吞霄社所在地(亦稱屯消社)。 鄭經時代派右武衛劉國軒經略本區,這是漢人正式進入本區的開始; 1683年滿清入台之後,吞霄社屬『苑裡堡』,後改『竹南三堡』, 先後屬諸羅縣、彰化縣、淡水廳、台北府、新竹縣, 1885年台灣設省後,在中部地區增設台灣府,分新竹縣為新竹、苗栗二縣, 通霄即歸台灣省台灣府苗栗縣通霄二堡管轄。 吞霄堡轄區東與三叉莊交界,西至吞霄港, […]
根據通霄鎮志記載:「通霄」一名由來,原是平埔族原住民道卡斯族之 「風呢樣」〈Honeyan〉,一名「屯消」〈Tonsuyan〉社之所在。 此外,又有一說:在清代時,因本鎮昔日南勢溪水深可停泊商船, 為銅鑼、三義、苗栗等地貨物「吞」吐「銷」售中心。 閩南語「霄」與「銷」發音相同,所以稱「吞霄」。 清治時期部份有志之士開始改稱「通霄」。 日治時期新竹州長蒞臨視察,也認為「吞霄」地名之不雅,且就地北望, […]
從大崙頭山走往五指山的這條山路,山界稱之為「大崙頭山古道」。 最直接的證據是 途中有一座古老的石砌土地公廟。從地理位置來看, 這條山路向北而行,可接雙溪溝古道, 出五指山風櫃口, 亦可視為是「萬溪古道」的支線。 而內湖碧山地區開拓甚早, 例如全台最大的碧山巖開漳聖王廟, 始建於乾隆十六年(1751),至今已有二百多年歷史; 碧山一帶也有不少古厝,附近山巒起伏不大, 應是 早期農民伐木或拓墾的區域, […]
「土庫」一名由來有分歧意見,內政部及多數學者認為是洪雅族族語詞彙 在台灣話中的音譯。也有說法是因為此地雨時地上泥濘不堪,行人常弄汙褲子, 故稱塗褲,而臺語「塗」在過去往往寫成「土」。 清康熙24年(1685) ,清朝開始引領臺灣,時土庫鎮全境為洪雅族猴悶社舊地, 清朝政府將此劃入福建省臺灣府諸羅縣。康熙56年(1717) 的文獻記載今奮起里境內 已經有人築有一池塘畚箕湖陂。 1723年 […]
據清代臺灣大租調查書記載,埔姜崙地區於雍正二年(1724) 由薄昇燦向彰化縣申請墾照開發,故柯家祖先於清乾隆年間(1740) 由福建渡海來臺時,埔姜崙地區開發已稍具規模。 柯家是由其十八世祖則潤公及其父成業公渡海來臺定居, 再傳至廿三世孫柯謨公(渡來臺第七世)。 柯謨生於1886年,幼年生活困苦,年少時憑著堅毅不撓、努力不懈 的精神,積極奮鬥開創了多種事業,舉凡南北雜貨、山產五金等。 他在十八歲( […]
斗南原稱「他里霧」係平埔族的社名而來,據荷蘭佔台文獻記載, 平埔族在雲林地方設有五社,其中他里霧社就是本鎮舊社里, 猴悶社是現在本鎮將軍里溫厝角, 本鎮早自明朝鄭成功開台就已開始, 清朝統治後漢水陸續移居,乾隆年間逐年市街。 是雲林地方最早開發地方。 清康熙四十九年周元文重修台灣府志中已有「他里霧社」的記載。 至康熙五十六年諸羅縣志人有記載「諸羅十七莊」之一,並有他里霧街之稱。 光緒十二年雲林縣建 […]
旱溪一路從豐原、潭子、北屯、東區, 之後注入了大里溪,將大里與太平做分界。 為什麼會稱為旱溪呢?因為她的流量受到雨量支配,屬荒溪型河川。 八月應該還在雨季,冬天乾季時常乾涸,而稱為旱溪。 不過旱溪也是地名,那裡還有座乾隆十八年(1753)創建的古廟。 現在樂成宮前熱鬧依舊, 可惜旱溪街上空蕩蕩,所剩的老屋也不多。 在樂成宮對面的小巷弄中,倒有一間可觀的古厝, 只可惜最近地主賣地。 過去還可 […]
員林大村地區漢人墾成年代為雍正年間(1723-1735), 當時隸屬燕霧上下堡,墾首為施世榜 。至乾隆十六年前後已發展成街鎮, 稱為「員林仔街」, 因早期墾民從四方伐林開闢,留下圓形林地以為紀念,故名。 又因民屋四周林木茂盛,亦稱「林仔街」。 道光元年姚瑩所作臺北里記一文,稱它「下林仔」即員林仔之訛, 或謂:「員林仔:員(英梔切)、林(拿)、仔(啞),或作下林仔,因初闢之時, 原為樹林茂盛之地,居 […]