通霄 坪頂里 邱家古厝
根據通霄鎮志記載：「通霄」一名由來，原是平埔族原住民道卡斯族之 「風呢樣」〈Honeyan〉，一名「屯消」〈Tonsuyan〉社之所在。 此外，又有一說：在清代時，因本鎮昔日南勢溪水深可停泊商船， 為銅鑼、三義、苗栗等地貨物「吞」吐「銷」售中心。 閩南語「霄」與「銷」發音相同，所以稱「吞霄」。 清治時期部份有志之士開始改稱「通霄」。 日治時期新竹州長蒞臨視察，也認為「吞霄」地名之不雅， 且就地 […]
瀏覽分類:
傳統民居
通霄 福興 邱家古厝
在鄭氏王朝以前，本區大部份原是平埔族道卡斯族吞霄社所在地（亦稱屯消社）。 鄭經時代派右武衛劉國軒經略本區，這是漢人正式進入本區的開始； 1683年滿清入台之後，吞霄社屬『苑裡堡』，後改『竹南三堡』， 先後屬諸羅縣、彰化縣、淡水廳、台北府、新竹縣， 1885年台灣設省後，在中部地區增設台灣府，分新竹縣為新竹、苗栗二縣， 通霄即歸台灣省台灣府苗栗縣通霄二堡管轄。 吞霄堡轄區東與三叉莊交界，西至吞霄港， […]
通霄 烏眉 黃家古厝
根據通霄鎮志記載：「通霄」一名由來，原是平埔族原住民道卡斯族之 「風呢樣」〈Honeyan〉，一名「屯消」〈Tonsuyan〉社之所在。 此外，又有一說：在清代時，因本鎮昔日南勢溪水深可停泊商船， 為銅鑼、三義、苗栗等地貨物「吞」吐「銷」售中心。 閩南語「霄」與「銷」發音相同，所以稱「吞霄」。 清治時期部份有志之士開始改稱「通霄」。 日治時期新竹州長蒞臨視察，也認為「吞霄」地名之不雅，且就地北望， […]
內湖 大崙頭 郭氏古厝
從大崙頭山走往五指山的這條山路，山界稱之為「大崙頭山古道」。 最直接的證據是 途中有一座古老的石砌土地公廟。從地理位置來看， 這條山路向北而行，可接雙溪溝古道， 出五指山風櫃口， 亦可視為是「萬溪古道」的支線。 而內湖碧山地區開拓甚早， 例如全台最大的碧山巖開漳聖王廟， 始建於乾隆十六年（1751），至今已有二百多年歷史； 碧山一帶也有不少古厝，附近山巒起伏不大， 應是 早期農民伐木或拓墾的區域， […]
土庫 秀潭 楊家古厝
「土庫」一名由來有分歧意見，內政部及多數學者認為是洪雅族族語詞彙 在台灣話中的音譯。也有說法是因為此地雨時地上泥濘不堪，行人常弄汙褲子， 故稱塗褲，而臺語「塗」在過去往往寫成「土」。 清康熙24年(1685) ，清朝開始引領臺灣，時土庫鎮全境為洪雅族猴悶社舊地， 清朝政府將此劃入福建省臺灣府諸羅縣。康熙56年(1717) 的文獻記載今奮起里境內 已經有人築有一池塘畚箕湖陂。 1723年 […]
再訪— 褒忠 柯家古厝
據清代臺灣大租調查書記載，埔姜崙地區於雍正二年(1724) 由薄昇燦向彰化縣申請墾照開發，故柯家祖先於清乾隆年間(1740) 由福建渡海來臺時，埔姜崙地區開發已稍具規模。 柯家是由其十八世祖則潤公及其父成業公渡海來臺定居， 再傳至廿三世孫柯謨公(渡來臺第七世)。 柯謨生於1886年，幼年生活困苦，年少時憑著堅毅不撓、努力不懈 的精神，積極奮鬥開創了多種事業，舉凡南北雜貨、山產五金等。 他在十八歲( […]
斗南 南靖厝 林家古厝
斗南原稱「他里霧」係平埔族的社名而來，據荷蘭佔台文獻記載， 平埔族在雲林地方設有五社，其中他里霧社就是本鎮舊社里， 猴悶社是現在本鎮將軍里溫厝角， 本鎮早自明朝鄭成功開台就已開始， 清朝統治後漢水陸續移居，乾隆年間逐年市街。 是雲林地方最早開發地方。 清康熙四十九年周元文重修台灣府志中已有「他里霧社」的記載。 至康熙五十六年諸羅縣志人有記載「諸羅十七莊」之一，並有他里霧街之稱。 光緒十二年雲林縣建 […]
台中 旱溪 余氏下邳堂
旱溪一路從豐原、潭子、北屯、東區， 之後注入了大里溪，將大里與太平做分界。 為什麼會稱為旱溪呢？因為她的流量受到雨量支配，屬荒溪型河川。 八月應該還在雨季，冬天乾季時常乾涸，而稱為旱溪。 不過旱溪也是地名，那裡還有座乾隆十八年（1753）創建的古廟。 現在樂成宮前熱鬧依舊， 可惜旱溪街上空蕩蕩，所剩的老屋也不多。 在樂成宮對面的小巷弄中，倒有一間可觀的古厝， 只可惜最近地主賣地。 過去還可 […]
員林 民生里 江家古厝
員林大村地區漢人墾成年代為雍正年間(1723-1735)， 當時隸屬燕霧上下堡，墾首為施世榜 。至乾隆十六年前後已發展成街鎮， 稱為「員林仔街」， 因早期墾民從四方伐林開闢，留下圓形林地以為紀念，故名。 又因民屋四周林木茂盛，亦稱「林仔街」。 道光元年姚瑩所作臺北里記一文，稱它「下林仔」即員林仔之訛， 或謂：「員林仔：員(英梔切)、林(拿)、仔(啞)，或作下林仔，因初闢之時， 原為樹林茂盛之地，居 […]