傳統民居

埔頂，位於新竹市東區中部偏東， 範圍包括埔頂、龍山里、建功里、立功里及光明里的一部份。 清治末期至日治前期，該地區為一街庄，稱為「埔頂庄」，隸屬於竹北一堡。 該庄北與九甲埔庄為鄰，東與柴梳山庄、金山面庄為鄰，南邊為雙溪庄，西邊為赤土崎庄。    大正九年(1920) ，改制為「埔頂」大字，隸屬於新竹州新竹郡新竹街。 1930年新竹街升格為新竹市，該地區仍屬之。戰後新竹市改制為省轄市，大字亦改制為里 […]

清乾隆中葉，漢民族越過頭前溪開始進入竹東地區。 乾隆34年(1769) 已有廣東省的惠州人入墾上、下七份及麻園肚一帶，並漸形成村落。5年後饒平人林欽堂向 竹塹社土木什班、通事丁老吻承墾頭重埔、員山一帶荒地，由六張犁率男丁前往建立村落。 乾隆末年，陸豐人彭乾和、彭乾順兄弟由芎林下山遷往樹杞林開墾。 嘉慶11年(1806) 彭乾和等奉官諭合夥組成「金惠成墾號」，從事大規模的墾拓。 在新竹市東緣和竹東鎮 […]

竹東古名樹杞林，本是原住民聚集地區 。遠在漢民族入墾之前，竹東地區即有原住民狩獵遊耕。 後因於漢民族初到本地時，見樹杞繁茂成林，故以此命名……… 清乾隆中葉，漢民族越過頭前溪開始進入竹東地區。 乾隆34年(1769) 已有廣東省的惠州人入墾上、下七份及麻園肚一帶，並漸形成村落。 5年後饒平人林欽堂向竹塹社土木什班、通事丁老吻承墾頭重埔、員山一帶荒地， 由六張犁（ […]

大正十一年(1922)曾成統在新竹北埔建立起一座兼具東西方文化色彩的新厝，名為忠恕堂。 而這座建築令人感興趣的，不僅僅是其外觀上的多元文化特色， 更吸引人的是曾成統與他的秀才父親曾學熙，崛起於北埔這個內山村莊的過程。     曾學熙並非出自於北埔當地的望族，家境也稱不上富庶，但他卻是北埔地區首次獲得科舉功名的居民。 清光緒元年(1875) ，祖籍來自於廣東嘉應州的曾學熙與彭裕謙共赴台南府應試，皆考 […]

忠恕堂建於大正十一年(1922) ，為光緒年間秀才曾學熙後代曾成統，因經商致富而興建。 曾學熙之故居，原位於姜家天水堂左側，至22世曾成統因為於北埔、竹東等地經商致富， 遂買下土地遷建新宅於此。     忠恕堂坐北朝南，與北埔聚落朝向不同，經地理師判斷，因忠恕堂與鄰近姜氏家廟的燕尾脊相沖， 因此院門方位為西南向，屋頂軸線與秀巒山頂相交，成為北埔聚落中形式特別的建築。     不過因忠恕堂年久失修， […]

姜秀鑾（1783－1846），清時期拓墾人物，金廣福墾號之首。淡水縣九芎林莊人（今新竹縣芎林鄉） ，祖籍廣東惠州陸豐，為大隘地區開山之祖，因屢屢受召協防，受封五品軍功職銜。     姜秀鑾自小天資聰穎、膽識過人，很得官府賞識，於道光六年（1826）年四十四歲出任九芎林莊總理， 奉官差遣，一方面從商開張豐源號，一方面從事土地開墾，到與其弟分家時已家產巨萬。     道光十年（1830）得官方賞與頂戴 […]

天水堂，北埔人慣稱為姜屋，是開拓新竹縣大隘地區的開山祖姜秀鑾所建的宅第， 位於北埔鄉中正路1號，也就是在金廣福公館的左前方， 因姜氏的郡望堂號為天水郡(今甘肅省天水市)，故名天水堂。   天水堂確實之創建年代無詳細紀錄，應為清道光15年(1835) 姜秀鑾入墾北埔後所建立。 北埔姜宅（天水堂大房），由金廣福開拓墾戶首姜秀巒所建，是北埔聚落內最大的民宅建築， 型式為「一堂六橫」（即一座堂屋，六槓橫屋 […]

關西地區的開發，始於清乾隆五十六年(1791) 竹塹社人衛阿貴入新埔東邊的老焿寮、大旱坑、 石岡仔、下南片、茅子埔、坪林等地。 乾隆五十八年(1793) ，泉州人陳智仁主持「連際盛」墾號，開墾上南片庄一帶土地， 並因當地風景綺麗，命名為「美里庄」。翌年，旋因不敵泰雅族原住民勢力，連際盛墾號棄墾而去， 開墾工作由衛阿貴接手，美里庄亦改為「新興庄」。 衛氏歿後由其裔孫衛壽宗承其墾業，道光二十九年(18 […]

位在關西的上南片地區，也就是現今的南山里，自清乾隆時代即有來自廣東的羅氏先祖於此地開墾， 且陸續招喚同鄉之宗親來此，因此現在的上南片地區成為龐大的羅氏單姓聚落，   位於此的羅屋書院豫章堂則是當初羅碧玉公開墾有成後欲興學所建。     由於當時是請福建的師傅和建材遠渡來台，與現位於關西市區的信仰中心太和宮一起建造， 因此建造與雕刻的工法都相當講究，非常值得一看。     南山里舊時屬上南片庄，是緊 […]

在荷蘭人據台之前，竹北地方就有很多原住民聚集，早期當地為道卡斯族人的打獵之場。 荷蘭人據台之後，雖然缺乏文獻資料的詳細記載，但是以新豐舊稱紅毛港和竹北車站的紅毛田舊地名來看， 竹北地方很有可能屬於荷蘭殖民地的一部份。   清治時期，於雍正三年（1725至1737），有一派漢人來此地進行開墾，其中以廣東陸豐的墾戶徐立鵬為主， 所擁有墾殖區域稱為『日華豐莊』，包括今天的新豐鄉一帶和竹北市的舊港地區（現 […]