傳統民居

和美阮姓渡台始祖 二祖嘉尚公於清雍正7年 (1729) 時年43歲，攜帶父親一世祖克環公及 過繼陳姓的兄長陳朝公的神主牌，和時年8歲的獨子厚德公及時年7歲的養女黃賤世祖娘 ， 從南安市坪山村渡海來台灣。 擇居於雲林縣北港鎮溝皂里218號一帶(舊名：笨港奄豬舍)， 以開墾海埔新生地為農。 三世祖厚德公居住在北港， 常到彰化營商，於乾隆47年在彰化北門內街開典鋪。     厚德公於1783年往生。 乾 […]

雅溝社區，位於和美鎮南方，舊名番仔溝﹝今雅溝里﹞。 里名由來，以其北境有一「番仔溝」，今名番雅溝排水，取其雅稱，所以名為「雅溝」。 本里為和美通往鹿港必經之地，有「番仔溝」、「山寮仔」兩聚落， 社區活動中心剛好位居中心點，主要寺廟為順安宮。 雅溝社區址在鹿和路以東，南軒路兩側之聚落，以西為山寮子。 明治34年（1901）本里屬線西堡番雅溝庄，大正9年（1920）屬和美庄番雅溝大字， 戰後定名為雅溝 […]

水源地建築群，見證了台中市建造現代化生活用水系統的歷史，有非常重要的價值。 最吸睛的上水塔完工於1916年，建物有3層樓高，是當時鄰近最高的建物。 全棟鋼筋水泥造在當時相當少見，立面有高大盲拱、柱頭、窗框、線版、拱心石等裝飾，屬簡化的西方古典， 在那個崇尚古典裝飾的潮流裡，算是相當前衛進步的。     此外，有巨大圓形氣窗的第一唧筒室、呈現八角樓造型的第二唧筒室及水質檢驗所等建築， 都能讓人對台中 […]

台中東區「體二」都更用地中，有一棟名為「梅鏡堂」的閩南式建築， 此建物為日治時期參與台灣文化協會及台灣自治運動的鄭松筠律師的舊居， 謝雪紅、林懷民等人曾寄居於此地。       體二預定地位於力行路、雙十路、精武路及進德北路間，橫跨東區及北區，面積廣達十公頃， 其中有一棟興建於1936年的「梅鏡堂」，造型典雅，為傳統閩南式三合院建築。     鄭松筠律師的舊居，他的孫兒鄭士文移居巴西多年，之前回國 […]

烏日區溪壩里舊地名是「溪心壩」。 依中研院台灣史研究所典藏的《臺灣總督府文官職員錄》文獻， 大正四年（1915）記載為「溪心埧區」，但大正八年則記載為「溪心垻區」， 區長都是林東。 依教育部異體字字典，「埧」、「垻」都是「壩」的異體字。 即今東園、溪壩二里之舊名，據說因在溪道間之荒埔地開墾建莊，故稱之。 可能為客籍拓墾聚落之地名…. 溪南地區最早的入墾記錄，為吳洛以吳伯榮墾號入墾溪心埧 […]

螺潭村是烏日區保存傳統老聚落最完整的地方， 如孝思堂、順德堂等幾個林姓大宅，可以看出當年的繁華景象….. 烏溪南岸地區最早的入墾記錄， 為吳洛以吳伯榮墾號入墾溪心埧、阿密哩與吳厝等庄。 相較於溪北，溪南的發展比較慢，留有不少傳統聚落與宅第， 其中以喀哩石螺潭的林家合院群最具規模與特色。 林氏族人自「開台祖」林公樸慧渡海來台(約在清乾隆年間)， 其遷移路線由彰化快官渡烏溪，至石螺潭定居； […]

頤圃所在地原被充作穀倉及客房，1906年由林紀堂整理後作為嬉遊之處， 遍地植菊，而有「頤圃」之名。 1909至1910年間，林紀堂更構建二層洋樓，是全區中少見的洋樓型式， 1920年改建一、二進的護龍，正身的部分則到1930年才完工。     1945年頤圃的主人是林紀堂四子林鶴年，曾在頤圃闢地下室作舞池使用。 921地震後，主結構尚稱完好， 在2006年12月23日，時值頤圃興築百週年時修復完成 […]

景薰樓組群，包含蓉鏡齋、頤圃、舊學堂、新厝等。 景薰樓，共有三落，格局宏偉，富麗堂皇，入口為雙層歇山式門樓，造型華麗獨特， 左右牆面有繪圖及詩文，以精美的石雕、剪黏、彩繪，展現出特殊的風格。 921大地震，霧峰林家幾被夷為平地，原本只剩下景薰樓的入口僅供後人憑弔。 長久以來，陸續有所修建，已逐漸回復其昔日之風貌….. 當初由於櫟社以及萊園的存在，霧峰林家成為台灣重要的文化中心，文人雅士 […]

梧棲舊稱「竹筏穴」，又名 「五叉港」，原為中部濱海的一小港口， 位居海岸偏僻之地，最初僅三五漁民以捕魚維生，故初期也稱「網罟寮」。 清道光年間，漢人始於此拓墾形成聚落，名為「鰲西」，為位於鰲峰山之西而得名。 後地方賢達取「鳳非梧不棲，非靈泉不飲，非竹實不食」寓意改名為梧棲……. 清乾隆三十五年（1770）左右，開始有從對岸福建前來之商船駛至此地從事貿易活動。 乾隆五十年代， […]

筱雲山莊興建於同治五年（1866），為目前台灣少數保存狀態良好的清代私人宅第。 根據學者研究筱雲山莊具有以下特色：     建有書齋筱雲軒，藏書豐富，以文會友最有名； 同時擁有中國風格與日式風格的庭園，有山有水，風水佳，是二進六護龍的四合院建築； 建有兼具防衛、登高望遠、壯觀和風水功用的獨立門樓； 保存良好的交趾陶、彩畫、木刻和磚雕等裝飾藝術； 文物珍貴，水墨畫與詩句、聯對的書法藝術俯拾皆是。   […]