傳統民居

早期屬於平埔巴布薩族馬芝遴社域。清康熙年間起，社番陸續 招漢人移入開墾荒埔地，收取番大租。後漢人漸多，馬芝遴社將 海埔地讓與漢人開墾，另在內地的番社(番社村)建立家園。 麥厝村位於麥嶼厝橋右岸，是據說義和三圳還未興建前， 缺乏水利，地方大多種植小麥，因此得名。 村內有麥嶼厝、出水溝、海尾等聚落， 按:   由康雍，歷乾嘉以至光緒24年間， 濁水溪下游應在今舊虎尾溪及西螺溪間擺動， 光緒24年洪水後 […]

麥厝村位於麥嶼厝橋右岸，是據說義和三圳還未興建前， 缺乏水利，地方大多種植小麥，因此得名。 村內有麥嶼厝、出水溝、海尾等聚落，廟宇則有鎮安宮、 九天寺、正明宮、惠安宮、代天宮等。 清初，漢人逐漸由鹿港、王功，進入本地。 福興鄉移民大多來自福建泉州、廈門。 據族譜調查， 康熙年間有福建南安縣梁弘丙等入墾今之福興、福南、二港一帶； 雍正年間，同安縣莊允燠、晉江縣柳岑等入墾。 乾隆年間，南安縣梁文荷等及 […]

鹿港一帶往昔屬平埔族原住民巴布薩族（Babuza）馬芝遴社社域， 福興鄉今仍留有番社村、番婆村、社尾村及十五番（鎮平村）等地名。 福興鄉漢人移民多半來自福建省泉州府（泉州、廈門）一帶， 遠自明末清初，鹿港繁榮時期，陸續由鹿港及王功一帶港口進入福興， 有些跟隨延平郡王鄭成功來台，初住沿海，漸入鄉內，開荒墾殖。 至雍正年間，台灣、福建兩地人民來往較密，戶口逐年增加，擴散分佈於 現在的福興鄉。 清朝末年 […]

永靖忠實第為傳統饒平客家三合院建築，有忠實第、明經第 （俗稱老師府）兩院落，據傳清乾隆年間，邱家始祖邱華循公從廣東饒平 水口社西華樓渡台，1825年擇居現址， 邱華循之孫邱萃英勸降戴潮春有功，封賜五品藍翎， 經台灣府學考選為歲貢生，得以擔任興賢書院院長， 邱萃英後來在忠實第興學堂， 1866年興建明經第， 2010年指定彰化縣定古蹟。 「來至門庭須進步，學成科甲必聯登」這是先祖邱萃英創立明經第時的 […]

永靖的忠實第開台祖邱華循原居住在廣東饒平，因父親早逝， 1756年由母親攜帶來台投靠母外家。 來台後先是在彰化田尾一帶開墾，其四子國琙及五子國現移居 到苦苓腳庄（今永靖瑚璉）， 永靖忠實第即國琙與國現的住所。 關於邱華循來台的過程，文獻上有這樣描述： 「由母詹妙德媽攜二十三世祖華循公，生五子傳下目前家族。 同行尚有華御公，惜初過台灣不數年未娶而卒。 華循公於雍正七年（1729）生，至乾隆五十四年卒 […]

溪州地名的由來，是由於該鄉位處東螺溪(舊濁水溪)與 西螺溪之間的氾濫平原浮覆地，因是溪中之沙洲， 所以稱之為溪州。   溪州鄉原為巴布薩平埔族眉裡社棲居之地， 清代隸屬彰化東螺堡，日治後實施市街庄制，改稱為溪州庄， 屬台中州北斗郡所轄，設庄役場於今日的溪州村， 溪州鄉名，至此確立。   溪州鄉在清朝時期就已經有漢人在這裡開墾。 當年的拓荒者不僅要與水搏鬥、還要為生計操煩。 直到1901年，莿仔埤圳 […]

溪州鄉過去原為濁水溪沖積河床、浮覆地， 因是溪中之沙洲，故名「溪洲」，後改稱「溪州」。 過去溪州鄉舊眉村一帶，曾有平埔族「巴布薩」在此生活（眉理社）。 清朝時期屬於東螺西堡。 日治後實施市街庄制，改稱為溪州庄，屬台中州北斗郡所轄， 設莊役場於今日的溪州村， 溪州之所以成為日後的鄉名，至此確立。   溪州鄉位於彰化縣南部，南臨濁水溪與雲林縣西螺鎮、莿桐鄉相望， 東鄰二水鄉與田中鎮，北鄰北斗鎮、西接埤 […]

霧峰自古為為平埔洪雅族阿里坤支族貓羅社（Bnauro）、Ataabu社 與泰雅族賽考列克群的聚居地。 明鄭時期隸屬於天興縣，清康熙時期，隸屬於台灣府諸羅縣， 雍正初年，為彰化縣貓羅堡轄區範圍，開始有漢人沿大肚溪至溪東開發柳樹湳。 乾隆年間，此地始設「貓羅新莊」。   根據伊能嘉矩的考證， 自清代，就出現霧峰一名，作為阿罩霧的雅稱。   1920年阿罩霧正式改為霧峰，設置霧峰庄， 屬台中州大屯郡管轄 […]

豐原鎌村客庄為過去菸葉全盛時期有近八成的家戶都種植菸葉， 是鎌村重要的產業，過去曾有百餘棟菸樓，目前僅存的大阪式菸樓已成為 豐原境內的特殊建築與人文景觀。 1732年清雍正年間，潮州府客家人岸裡社通事張達京與岸裡社平埔族土官 潘墩仔獲得允許開墾此地，其後自中國大陸引進男丁，闢建貓霧捒圳（後稱葫蘆墩圳）， 灌溉範圍廣大。 乾隆初年閩人廖舟率眾入墾， 隨後改稱為「葫蘆墩」，屬貓霧梀之梀東上堡。   道 […]

豐原市東湳社區 位於大甲溪以南，葫蘆墩圳以西，以北， 三豐路以東，一面向溪，兩面向圳，農業用地佔多數，有四湳（東湳.西湳.大湳.北湳 ） 四里共同信仰中心大湳慈興宮媽祖廟，及舊活動中心對面的北天宮玄天上帝爺廟， 是本社區居民共同祭拜及信仰之神明………. 葫蘆墩圳，又稱貓霧捒圳，是清領時期的重要水利工程， 位於臺中市豐原區，包括上埤、下埤與下溪洲三個獨立水圳， 是 […]