傳統民居

永靖忠實第為傳統饒平客家三合院建築，有忠實第、明經第 （俗稱老師府）兩院落，據傳清乾隆年間，邱家始祖邱華循公從廣東饒平 水口社西華樓渡台，1825年擇居現址， 邱華循之孫邱萃英勸降戴潮春有功，封賜五品藍翎， 經台灣府學考選為歲貢生，得以擔任興賢書院院長， 邱萃英後來在忠實第興學堂， 1866年興建明經第， 2010年指定彰化縣定古蹟。 「來至門庭須進步，學成科甲必聯登」這是先祖邱萃英創立明經第時的 […]

永靖的忠實第開台祖邱華循原居住在廣東饒平，因父親早逝， 1756年由母親攜帶來台投靠母外家。 來台後先是在彰化田尾一帶開墾，其四子國琙及五子國現移居 到苦苓腳庄（今永靖瑚璉）， 永靖忠實第即國琙與國現的住所。 關於邱華循來台的過程，文獻上有這樣描述： 「由母詹妙德媽攜二十三世祖華循公，生五子傳下目前家族。 同行尚有華御公，惜初過台灣不數年未娶而卒。 華循公於雍正七年（1729）生，至乾隆五十四年卒 […]

溪州地名的由來，是由於該鄉位處東螺溪(舊濁水溪)與 西螺溪之間的氾濫平原浮覆地，因是溪中之沙洲， 所以稱之為溪州。   溪州鄉原為巴布薩平埔族眉裡社棲居之地， 清代隸屬彰化東螺堡，日治後實施市街庄制，改稱為溪州庄， 屬台中州北斗郡所轄，設庄役場於今日的溪州村， 溪州鄉名，至此確立。   溪州鄉在清朝時期就已經有漢人在這裡開墾。 當年的拓荒者不僅要與水搏鬥、還要為生計操煩。 直到1901年，莿仔埤圳 […]

溪州鄉過去原為濁水溪沖積河床、浮覆地， 因是溪中之沙洲，故名「溪洲」，後改稱「溪州」。 過去溪州鄉舊眉村一帶，曾有平埔族「巴布薩」在此生活（眉理社）。 清朝時期屬於東螺西堡。 日治後實施市街庄制，改稱為溪州庄，屬台中州北斗郡所轄， 設莊役場於今日的溪州村， 溪州之所以成為日後的鄉名，至此確立。   溪州鄉位於彰化縣南部，南臨濁水溪與雲林縣西螺鎮、莿桐鄉相望， 東鄰二水鄉與田中鎮，北鄰北斗鎮、西接埤 […]

霧峰自古為為平埔洪雅族阿里坤支族貓羅社（Bnauro）、Ataabu社 與泰雅族賽考列克群的聚居地。 明鄭時期隸屬於天興縣，清康熙時期，隸屬於台灣府諸羅縣， 雍正初年，為彰化縣貓羅堡轄區範圍，開始有漢人沿大肚溪至溪東開發柳樹湳。 乾隆年間，此地始設「貓羅新莊」。   根據伊能嘉矩的考證， 自清代，就出現霧峰一名，作為阿罩霧的雅稱。   1920年阿罩霧正式改為霧峰，設置霧峰庄， 屬台中州大屯郡管轄 […]

豐原鎌村客庄為過去菸葉全盛時期有近八成的家戶都種植菸葉， 是鎌村重要的產業，過去曾有百餘棟菸樓，目前僅存的大阪式菸樓已成為 豐原境內的特殊建築與人文景觀。 1732年清雍正年間，潮州府客家人岸裡社通事張達京與岸裡社平埔族土官 潘墩仔獲得允許開墾此地，其後自中國大陸引進男丁，闢建貓霧捒圳（後稱葫蘆墩圳）， 灌溉範圍廣大。 乾隆初年閩人廖舟率眾入墾， 隨後改稱為「葫蘆墩」，屬貓霧梀之梀東上堡。   道 […]

豐原市東湳社區 位於大甲溪以南，葫蘆墩圳以西，以北， 三豐路以東，一面向溪，兩面向圳，農業用地佔多數，有四湳（東湳.西湳.大湳.北湳 ） 四里共同信仰中心大湳慈興宮媽祖廟，及舊活動中心對面的北天宮玄天上帝爺廟， 是本社區居民共同祭拜及信仰之神明………. 葫蘆墩圳，又稱貓霧捒圳，是清領時期的重要水利工程， 位於臺中市豐原區，包括上埤、下埤與下溪洲三個獨立水圳， 是 […]

后里區古稱「 內埔」，屬於土著拍宰海族（Pazeh）岸裡舊社群之地域。 后里地名的由來，可意指開發初期漢人創建村落於麻薯舊社的背後，即代表 後庄的意思，所以才得此「后里」名稱。 本區原屬諸羅縣，清雍正九年（1731）改隸淡水廳， 光緒十三年（1887）劃歸苗栗縣， 1898年隸屬台中市大甲辦務署苗栗三堡，大正九年改制台中州豐原郡內埔庄， 民國三十九年成為台中市內埔鄉，後因與屏東縣內埔鄉同名，四十四 […]

寶廍里往昔為蔗園地帶，設有糖廠，因水災 倒毀故以稱「倒廍」，後訛傳為「寶廍」。 國聖里境內則有同治九年創建之永安宮，奉祀玄天上帝。 按玄天上帝為明鄭守護神，多見於鄭氏兵鎮屯田聚落內， 國聖與國姓同音。據以推斷，國聖井可能是永曆年間 鄭氏營鎮駐守屯田之地，在此掘井汲水，因得名。 昔日大竹庄轄域內分為大竹、番社口、渡船頭、阿夷、 牛稠子、快官、田中央七個大字。 阿夷大字下有「阿夷」、「茄苳腳」、「寶廍 […]

清治末期至日治初期，大竹地區為一街庄，稱為「大竹圍庄」，隸屬於線東堡。 該庄輪廓南北狹長而且南寬北窄，北與阿夷庄、渡船頭庄為鄰，東與番社口庄為鄰， 南邊為快官庄、橋仔頭庄，西邊為南門口庄、牛稠仔庄。   日治明治三十四年(1901)   11月，該庄隸屬於彰化廳。 1909年（明治四十二年）10月，改隸屬於臺中廳。 大正九年(1920)，該庄改制並改名為「大竹」大字， 隸屬於臺中州彰化郡大竹庄，大 […]