傳統民居

沙鹿，原稱「沙轆」，為濱海漁村，原有拍瀑拉族百戶聚居，稱「沙轆社」，又稱「社口番地」。明鄭王朝時，沙轆社發生劉國軒屠村事件，本地的原住民平埔族遭到大力攻擊，僅剩六人。後續閩南、客家移民日眾，遂使大部份平埔族遷移他地，或隨而漢，此地因漸成漢人聚落。 漢人移墾沙轆，肇始於明末清初，但僅為零星的移墾而已；較大規模的移墾活動，始於康熙末年以後。 康熙四十九年，晉江縣的周大養入墾沙鹿。雍正年間，晉江阮情等人 […]

康熙六十一年（1722）巡台御史黃叔璥，吳達禮巡按北路諸番社，到沙轆而南迴，因此，沙轆社又稱「迴馬社」。當時本鎮先住民的生活以狩獵捕鹿為主，並從事簡單的耕作，種植五穀，經濟尚處於自給自足維生的階段。從各項面象推論，當時漢人僅是零星入墾本地而已。 雍正十年年(1732），沙轆社參與大甲西社番亂圍攻彰化縣城，被清廷平定，復甦的族勢再次衰微。 之後，沙轆社改稱為遷善社。此時，漢人漸入墾沙轆者眾，社民生活 […]

通霄鎮志記載：通霄，原是原住民道卡斯族「風呢樣」〈Honeyan〉，一名「屯消」〈Tonsuyan〉社之所在，通霄是屯消的諧音，古時寫為吞霄，原指今之通東、通西兩里，昔時南勢溪水深可停泊商船，為銅鑼、三義、苗栗等地貨物「吞」吐「銷」售中心，因此 又稱「吞銷」、「吞霄」。  在明鄭領臺之前 ( 1662 )，本區原是平埔族之一道卡斯族吞霄社所在地（亦稱屯消社）。鄭經時代派右武衛劉國軒經略本區，這是漢 […]

烏眉里位於通霄東面，與銅鑼鄉交界。原名『烏眉坑』，昔為平埔族道卡斯社群分布之地。烏眉是閩南語『烏牌』音譯，為土官之名。另一說法乃烏眉坑由南北並行兩谷所組成，主谷位南，俗稱『大坑』，其形狀東狹西寬，成彎曲狀如眉形，山上樹木蒼翠如眉毛而得名。 通霄為典型丘陵地形，稜脈和溪流大多東西走向，道路也多循溪谷闢建。『柑子窩古道』則是少數南北走向的道路，為昔日聯絡烏眉、楓樹、圳頭、土城等聚落的古道。古道北起苗1 […]

明永曆十七年（1663），福建南靖、平和、龍溪三縣杜閩、杜猛、杜養、張劍、莊行萬等人，渡海來此開拓墾殖，而後與番議合相處，設置社商的草寮，跟原住民從事交易買賣，「社寮」之名由此而來。 「彰化縣志」：「社中擇公所為舍，環堵編竹，敞其前曰『公廨』，或名『社寮』，通事居之」。 清朝初期，漢人拓荒的腳步深入水沙連社及阿里山社接壤的濁水溪流域，設立許多就地合法的官莊，而在「前後埔仔四莊」及「水底寮三莊」兩個 […]

依據《雲林縣採訪冊》中記載：「社寮街，為社寮等處交易總市，又為往來南北及埔里社孔道」。鄭時，有杜、賴二姓之鄭將，曾驅逐土著平埔族人而開墾此附近一帶地區，後來又與平埔族議和，並設置社商草寮以進行交易活動，「社寮」之地名因此而起。 雍正年間，漢人移墾彰化縣東番境，掀起了一股移民浪潮，社寮地區的大規模拓墾也自此展開。 乾隆十六年（1751）地方官將水沙連各處（包括林圮埔等）己懇田園「奏報入官」。這時社寮 […]

社寮之形成緣自明鄭時期永曆十八年，林圯率部入墾水沙連，至永曆二十三年(1669)，北拓至社寮，後埔仔，但只設置社商草寮以與原住民從事貿易。社寮位於濁水溪南畔，土地遼闊。 依據《彰化縣志》記載: 社中擇公所為舍，環堵邊竹，敝其前，曰公廨，或名社寮，通事居之，以便差遣。 社寮開發甚早，住民大都由漳洲移入，引濁水溪水灌溉後埔仔，社寮等田園。後延聘內地宿儒<黃高輝> 主西席，教育地方子弟，其中 […]

林本源園邸位於板橋區，為林本源家族所興建的宅邸及園林，可說是目前臺灣僅存最完整的園林建築。該建築之肇興最早可追朔至 道光二十六年 (1847)，當時作為林本源家族北上屯租的租館，後來經林國華、林國芳兩兄弟擴建，始成為林本源家族之居所。 林本源家族始祖林應寅於乾隆年間 (1778)來台，早先定居於新莊一帶，後其子林平侯靠販米為業，獲得大利，並大量收購農地，大抵奠定日後林本源家族的巨額財富。 到了道光 […]

位於金山區的水尾漁港，處於員潭溪與金包里溪交會口，河口風光旖旎。是一處幽靜又無任何喧鬧聲的小漁村。早年，在濱海公路尚未闢建時，北海岸一帶的居民都須在此搭船轉往淡水，基隆及萬華等地，曾經是相當熱鬧的港灣。 舊稱水尾，緊臨水尾漁港故得名，後改稱豐漁村，意謂期待各漁民出海作業順利，漁貨豐富之意。水尾漁港沿岸平日風平浪靜，夜晚時海面如鏡，若逢月圓，皓月當空，映入海面時，波光盪漾，如詩如畫，正是金山八景之一 […]

金山三界壇一帶據悉乃嘉慶七年(1802) 漳州平和人李富所拓墾，爾後並修築大厝落地居此，古厝因地勢較高在昔日稱之為「頂瓦厝」，而位於清水路一帶的李芑豐祖厝則因地勢較低而被稱之為「下瓦厝」。 在金山磺溪平原上立足已逾百年的李氏古厝群可謂是北海岸的傳統民居中最具華美的代表 . . . . . 道光十一年（1831）鄉民籌建三界公廟於此，故早期此地名為三界壇。 盛德廟又名三界公廟，據說是臺灣唯一供奉祭祀 […]