傳統民居

根據中路讀書會考證，早在清雍正五年即有「中路社」之記載， 清乾隆十三年時已有「中路庄」之記載，早期在此屯墾的先民有記載者： 包括原籍漳州雍正年間渡台的吳命龍及其子吳天恩、吳天與、吳天轉，其中吳天恩在清乾隆年間 曾官至宣德郎，乾隆二十三年知縣丁居信為中路庄鄉耆吳亭桂題有「海屋添壽」匾額祝賀，目前 仍保留在吳大樹祖宅之內。 原籍泉州安溪的第四世吳竹圃，在清康熙年間渡海來台，裔孫吳燦亭在嘉慶年間曾官進修 […]

「蘇家古厝」位於高雄市阿蓮區石安村，距中路村的「吳氏公厝」約2公里左右。 蘇家古厝為單進四護龍三合院，磚木結構建築，位向座東朝西偏南，院埕寬廣，主體厝身 並未加改建，為阿蓮鄉與鄰近鄉鎮中形制保持最完整的民居古宅。 古厝緊鄰路面，前有山門，右側建洗石子大門，但已閒置不用。 從公車站牌可以知道當地的舊地名— 石案潭 ; 正廳為五開間格局，門額上有「華堂瑞彩」匾額，左右內外雙護龍， 內護龍形 […]

位於彌陀街上的「吳家古厝」，是由吳氏第三代祖吳佛賜所興建的「三進二院」日字型四合院建築， 古厝以廳堂為中心，再按輩分排列先左後右，依次居住在前落、中落、下落和左右護龍，至今已 有百年以上的歷史，期間雖曾遭遇二次人為破壞，目前仍大致可以看出其昔日之規模 …… 吳氏開基祖吳壽，據說比鄭成功早十年來到台灣。 約於明永曆七年（1653）從福建省漳州府南靖縣後田鄉蕉山腳十八都渡台，年 […]

東林里位於橋頭區境內北端，原與隔壁西林里在日治時期為同一聚落，名為五里林； 民國34年台灣光復之後，始分為東、西林兩村。 東林里自1688年開始有人移入拓墾起, 至1895年 里民皆從事農業墾殖，且地形封閉、缺水，故里民生活艱苦，加上本里位於典寶溪中游，溪水每年 於颱風季節豪雨不斷，經常患濫成災，真是民不聊生，所以又俗稱為水流庄。 最早進入五里林地區開墾者，首推陸姓及鐘姓(約當康熙時期)後為黃姓（ […]

橋頭中崎地區有句俗諺說：「有中崎厝、無中崎富，有中崎富、無中崎厝。」 意思是說擁有中崎厝的主人，其富庶無人可敵。相同的形容詞也曾出現在一些閩南聚落。 相傳中崎厝號稱是「九包五，三落百二門」的巨宅，為中崎黃家所有。 中崎古稱中衝崎，是明鄭屯田要塞，也是橋頭最早開發聚落之一。 當年中崎曾為內陸港，經由中崎溪可以通到萬丹港和蟯港，也就是今日的援中港附近出海。 中崎黃家從事貿易，極盛時期曾擁有七艘船，可謂 […]

位於翠屏路巷內的許厝是大社已故農會總幹事許泉興祖居，約建於明治四十三年（1910）， 一條龍正身三開間，兩層磚造樓房。 也是大社望族許山益（山益為其業號）之故居。 許厝位於大社翠屏路三巷12號，厝身已完全埋沒新式的樓房建築之後。為獨棟的二樓磚木建築， 閩南語俗稱「樓仔厝」， 形制為三開間一字形樓房住宅，一樓帶亭仔腳，而二樓簷廊則採出挑設計， 以象為造形的斗拱，雕飾精美。 而陽台以綠釉瓶欄裝飾，樑坊 […]

明朝末年，大社一帶到處一片荒地，只有今翠屏、三奶、觀音、神農所在地零零散散的住著幾戶人家。 今三奶壇（碧雲宮）前面，當時有一棵枝葉茂盛的古榕樹，據說有一個人正好路過那個地方，累了 在榕樹下休息，順手把隨身攜帶「三奶夫人」的香火掛在樹枝上，離開的時候竟然忘記帶走。 從此以後，奇怪的事情發生了，每天夜晚，鄉民們都會看到掛在古榕樹的香火發出一片耀眼的紅光， 非常美麗，大家都以為那是三奶夫人的顯靈，要來保 […]

明永曆十五年，鄭成功率部隊跨海來台，見台灣土肥饒，膏壤未闢，即積極展開南部一帶的 開發事業，其範圍以今之台南市為中心，北始巴掌溪，南迄下淡水溪，北部以六甲赤山為重點， 南部以岡山周圍為大量發展的區域，命部隊之前鋒、後勁、後協、右衝、中衝、援剿中、援剿右 、角宿、仁武等鎮，赴二層行溪以南，各擇地屯田，插竹為社，斬茅為屋，以軍養軍。 鄭成功死後，其子鄭經嗣位，庸懦無能，委政陳永華，永華善治國，復行屯田 […]

古早林園庄，地靈人傑，人文薈萃。據說於清代時出過廖殿魁文舉人(台灣通志未載), 以及黃聖淮、朱春田、林玉經等武舉人，另有傳言說尚有一武舉人—蔣玉振。 臺灣通志記載: 武舉人  嘉慶十五年(庚午)張春輝榜:  臺灣府鳳山  黃聖淮 武舉人  咸豐九年(己未)恩科補行戊午正科: 臺灣府鳳山  林玉經 武舉人  光緒二年(乙亥):  臺灣府  朱春田 其中黃聖淮武舉人，原居於王公里林內仔，王 […]

大寮於清代隸屬鳳山下淡水溪，因溪埔土質肥沃，居民紛紛屯墾，並以蔗糖建寮，共分四處： 溪埔寮、潮州寮、頂大寮、下大寮，後來四寮合一，稱為大寮。 溪寮村舊名溪埔寮仔，迄今老一輩人多數沿用舊名，據了解，係因不少人在溪埔地搭寮養鴨而得名。 中庄村內一、二鄰舊打鐵店，如今當地少數人仍以打鐵營生，三、四鄰的方厝則因全部均為方姓族 人集居而命名。位在鳳祥大橋附近的義和村，俗稱磚仔窯。昔日該地區以製磚工廠眾多而得 […]