和美 四張犁 陳母吳氏鶯墓
相傳先民移台,來自漳泉二地移民,係以詔安圳為界,以東大多為漳州移民,以西則多為泉州移民生聚之所。 形成漢人街庄後,因當地處漳泉接觸地帶,寓意「漳泉和睦相處,創建美好地方」,故名「和美」。 和美地區古為平埔族原住民半線社、阿束社故地。 明永曆十八年設北路安撫司於半線(彰化市)執掌地方治安暨撫番,總護諸將,察治姦宄,凡兵民之政皆屬之。 永曆十九年派左武衛武平候劉國軒率兵駐此,自此兵丁開拓半線社與阿束社 […]
相傳先民移台,來自漳泉二地移民,係以詔安圳為界,以東大多為漳州移民,以西則多為泉州移民生聚之所。 形成漢人街庄後,因當地處漳泉接觸地帶,寓意「漳泉和睦相處,創建美好地方」,故名「和美」。 和美地區古為平埔族原住民半線社、阿束社故地。 明永曆十八年設北路安撫司於半線(彰化市)執掌地方治安暨撫番,總護諸將,察治姦宄,凡兵民之政皆屬之。 永曆十九年派左武衛武平候劉國軒率兵駐此,自此兵丁開拓半線社與阿束社 […]
和美鎮塗厝里範圍包括了塗厝厝、田心仔、許厝、葉厝、中塗厝厝、下塗厝。 本地原為塗厝厝庄地區,光復改制簡約塗厝里。昔日民宅皆以泥土與稻草為材料所築成,「土」與「塗」同音, 又因民宅為數眾多,所以取名「塗厝」,在和美是最有名的土墼厝區, 此外里內有陳錫奎舊宅,即一般所知的陳虛谷洋樓為著名的景點。 陳家洋樓,又稱為默園,是由彰化和美的世族陳虛谷的父親所建立,早期的陳家,是熱心行善的代表,救濟他人不落人後 […]
明代以前,和美鎮古名「卡里善」,原本是平埔族原住民巴布薩(BABUZA)語族,意謂熱與冷之交界地, 氣候溫和、環境優美之意。 當地於開闢之前,為山胞平埔族半線(BABUZA)社、阿束(ASOCK)社之故地。 明永曆18年(1664)設北路安撫司於半線(今彰化市),執掌地方治安暨撫番。 永曆19年派左武衛武平候劉國軒率兵駐此,布屯田制,自此兵丁開拓半線社與阿束社, 是為該地區開闢之開始。 […]
營盤埔位居和美鎮中央地帶。營盤埔即是竹營里的舊名稱,由於明鄭時期設營鎮屯田,軍隊所採用的自耕自給 之田稱為『營盤田』,『營盤埔』即指屬於營盤的埔地。 竹營於明鄭時就已經開發,為明軍駐兵之所,當時發展成兩個主要聚落。東為『竹圍仔』,西為『營盤埔』。 早期竹營東方為平埔人巴布薩族阿束社聚落,為防其入侵,栽種刺竹作為防禦,故稱『竹圍仔』;而明鄭時期設營鎮屯田, 軍隊所採用的自耕自給之田稱為『營盤田』。 […]
秀水「益源大厝」的開台祖先為陳武(浦東官都人,字學斌,號文德), 清乾隆57年(1792)如同許多移民拓墾或營商的先民一樣,不畏懼黑水溝的險惡,渡台開拓大志。 傳說以一支扁擔做為「檳榔青仔」販售的工具起家,而陳家的發跡也因此而來, 目前這支「紅扁擔」陳家大房第七代子孫陳務衡先生保管。 陳武後來移居彰化城,在觀音亭附近建屋成立商號「益源信記」,財富逐漸殷盛, 而陳武逝世於清道光7年(1827), […]
「益源大厝」、「益源古厝」在學術界的名稱為「馬興陳宅」,位於秀水鄉馬興村, 是縣內現存規模最大的清代宅第。 林衡道教授指出其規模僅次於板橋林宅與霧峰林宅,為台灣三大古厝。 民國 74 年內政部頒佈《文資法》,並公布的第一批 「民宅類」古蹟,益源大厝即已列為「二級古蹟」,而依照新修訂之《文資法》則視同「國定古蹟」。 益源大厝主人陳姓家族開台祖為陳武(即本篇之陳文德),福建省同安縣廈門23都吳豪保官都 […]
早期在漢人入墾時,多以私設埤圳維持農田灌溉,因霧峰水利發達,所以農業豐富。 乾隆三十年間(1765),大墾戶吳洛(墾號「吳伯榮」)修建萬斗六圳,引烏溪灌溉約一千餘甲田園。 道光十八年(1838),霧峰林家林定邦修建『阿罩霧圳』(今霧峰圳),後因開墾土地面積逐漸擴增, 就將其他埤圳,如『番仔圳』、『丁台圳』、『南勢圳』等合併為中型水圳。 由於設施的完備,伴著促進商業興盛的土地『墾戶制度』,移 […]
霧峰舊稱「阿罩霧」,一說為出自平埔族貓羅社所居之地的原住民族阿罩霧社(Ataabu社,或譯阿他霧社); 另說則為此地東半部山區經常煙霧繚繞,因而得名。 乾隆年間,此地始設「貓羅新莊」。 而根據伊能嘉矩的考證,自清領時期,就出現霧峰一名,作為阿罩霧的雅稱。 霧峰地區自古為為平埔洪雅族貓羅社(Bnauro)、Ataabu社與泰雅族賽考列克群的聚居地。 明鄭時期隸屬於天興縣,清康熙時期,隸屬於台灣府諸羅 […]
位於大里農會西側不遠,德芳南路進士公園附近,有一塊神道碑, 碑上刻著:「皇恩誥授中憲大夫鄉進士允卿林公墓」, 林允卿本名林文欽,光緒十九年高中舉人,世居的台中縣霧峰,墓碑有青石雕刻極為精緻美觀,墓前 左右豎立有石質旗桿一對,相當值得考究, 想探訪林允卿進士墓可由德芳南路進士公園附近的小巷進入,進入小巷之後有一大片稻田, 並有修車廠,詢問修車廠的人員即可知道詳細地點。 林文欽(185 […]