日治建築

位於齊東街日式宿舍群區前棟的宿舍委託中華古琴學會設立「台北琴道館」，傳承古琴文化； 後棟的閒置宿舍也委外由民間團體提案，將定位為一個書畫藝術展覽的固定場域，同時推動書畫交流與教學， 讓古琴、書畫與古蹟搭配，營造出與松山、華山文創園區迥異的文化聚落。 臺北琹道舘是由台北市政府文化局委託中華古琴學會在齊東街日式古蹟宿舍所建立。 此地舊稱幸町職務官舍群， 房舍日式建築約建於1920年代至1940年代，是 […]

台北市政府文化局將於今年9月1日下午三點於齊東街日式宿舍群中， 由書畫名家李奇茂當場揮毫寫下「台北書畫院」， 之後李奇茂偕同文化局局長劉維公、前考試院長許水德、中華民國書學會會長張炳煌正式為台北書畫院揭牌， 期許日後成為書畫藝術的推廣交流平台。       延宕九年、歷經五任台北市文化局長，文化界期盼多年的「台北書畫院」確定落腳齊東街日式宿舍群， 與目前常態進駐的古琴學會相呼應，營造琴棋書畫與古蹟 […]

原名「梅屋敷」的國父史蹟紀念館，是一個融合中國江南庭園造景和東洋風格的旅館建築， 國父在1913年計劃商討袁世凱時，就曾數度下榻於此，國父來台保有最完整的居住記錄就是在梅屋敷時， 當時「梅屋敷」是由日本人大和宗吉所經營， 為了紀念國父來台的珍貴史蹟，也能讓後代子孫有機會瞻仰國父來台締造民國之偉業， 「梅屋敷」在光復後即改名為「國父史蹟紀念館」，並對外開放參觀。   國父史蹟遍值松、竹、梅、草皮等植 […]

宜蘭設治紀念館的前身，是歷任地方首長的官邸。 「設治」是「設官治理」之意。宜蘭係於清嘉慶17年(1812) ，方由大清帝國設廳任官。 歷經清治、日治與國府時期的統治，對於宜蘭的人民、土地，及政治、經濟與文教，都留下不可磨滅的影響。 融合日本房舍與西洋古典建築形式，所用的檜木建材均是當時太平山的檜木，宜蘭設治記念館可說是具歷史性的建築， 日治時期，這裡是宜蘭郡郡守的宿舍，當時的郡守多由日本人擔任， […]

在宜蘭市中山公園內的東南側角落，有座造型典雅肅穆的石砌碑塔，碑體下方刻著設立此碑的緣由， 上方則有「獻馘碑」三個大篆字； 為了見證一段從戰爭到和平的歷史， 靜靜矗立在那裡，已有將近百年的歲月。  原來宜蘭高山上的原住民族泰雅人， 曾有出草獵首的習俗，尤其自吳沙入墾蘭地後，更以種種原因，常與漢人 發生衝突，清朝數次派兵圍剿，總是徒勞無功，甚至鎩羽而歸。 到了日治時期，日軍使用新式武器，剿撫並用，恩威 […]

宜蘭濁水溪治水工事竣功紀念碑為紀念治理宜蘭濁水溪（今蘭陽溪）治水工事完成之紀念碑。 2004年10月7日公告為縣定古蹟。   蘭陽溪古稱濁水溪，是宜蘭境內最大的一條河流，在日治之前常因溪水暴漲而威脅到沿岸居民生命財產。           在日昭和4年(1929)開始了蘭陽溪整治工事，歷時7年多，終於在日昭和11年（1936）完工。 完工後，最直接的受益是水患的減除，保障流域內近萬甲的土地免於流失 […]

礁溪台語唸成『早坑』，意指乾旱缺水的溪床地， 18世紀時礁溪鄉地區在漢人尚未進入開墾前，是噶瑪蘭人(KAVALAN)的聚落， 到了1773年福建漳州林元昱兄弟率進入淇武蘭港邊高地進行開墾，並與平埔族為鄰， 1796年吳沙率眾從頭城南下開墾，在1798年後陸續完成礁溪湯圍(德陽村)、白石圍(白雲、玉石村)、 三圍(三民村)、四圍(吳沙村)的開發與開墾……….   […]

頭城國小走過近二甲子，歷經一個多世紀的歲月，回顧過往歷史，明治三十一年(1898) 於頭城國中舊址設立 頭圍公學校，為頭城國小的前身；光復後校名改為臺北縣立頭城鎮頭城國民學校，民國五十七年實施九年國民教育 正式定名為宜蘭縣頭城國民小學。　 其沿革為: 明治三十一年五月創立宜蘭日語傳習所頭圍分教場。 同年十月一日獨立為「頭圍公學校」。 民國卅七年十一月武營里新校舍竣工。校址遷移該處。 民國四十七年十 […]

靈泉禪寺俗稱基隆靈泉寺，位於台灣基隆市月眉山中，由善智、妙密禪師創立於明治三十一年（1898）， 傳承自福建湧泉禪寺一脈而來。與新北市五股區凌雲禪寺、苗栗縣大湖鄉法雲寺、高雄市阿蓮區超峰寺合稱 日治時代台灣佛教四大道場、四大名山，為台灣佛教九大門派之一、為台灣佛教曹洞宗重要叢林， 亦是台灣北部重要的佛教發祥地。 靈泉禪寺位在基隆月眉山山區，是國內知名佛教廟宇，有「北台首剎」之名， 該寺創建於189 […]

位於基隆中正路的市定古蹟要塞司令官邸，原本是基隆流水巴士社宅， 由社長流水偉助在1931年創建。 (舊貌) 二次戰後，因少將的司令官邸遭砲擊損毀，將要塞司令部官邸遷到流水社宅， 後來為李姓商人取得，因位於中正路, 又稱為中正路李宅。   要塞司令官邸多年前屋頂就有局部破損，最近塌得厲害，後方靠近山的地方，幾乎都塌了， 只剩下靠近中正路一半的門面，局部屋頂還在，讓人看了很難過。 距要塞司令部對面約五 […]