傳統民居

岸裡大社聚落位於豐原交流道附近，行政區劃上屬於神岡，事實上離豐原很近，聚落東界剛好是豐原的界線，西邊距離神岡市街反而有四公里之遠。清代岸裡大社的「番王」就住在這個村中……十七世紀漢人來此開墾的時候，這裡原是平埔族中巴宰海族的社域範圍。 「岸裡大社」分成九社，為大社、岸西社、岸東社、岸南社、西勢尾社、麻里蘭社、翁仔社、葫蘆墩社、岐仔社，另外再加上阿里史社、樸仔籬社、掃涑社、烏 […]

大雅一詞，引據早期平埔族群巴宰海族（Pazih）岸裡社群將草埔稱為「阿河巴」，福佬語取其尾字加尾音，稱為「巴仔」，後來文字記載為「壩仔」或「埧雅」；大正九年(1920) 改為「大雅」，延用至今….. 筏子溪原貫通本地，因溪流處處滿佈堆積的石頭，故因名「壩仔」。粵人稱「壩」為「埧」，又因當地環境幽雅，故將「壩仔」改稱「埧雅」。 大雅區舊稱的「壩仔」，就以狹義而言，專指現有大雅里之街區附近 […]

乾隆三十六年（1771）詔安秀篆呂氏族人之<呂祥省> 攜眷渡海來臺，至乾隆五十五年（1790）定居於神岡三角庄，「呂家頂瓦厝」為呂氏渡台在三角仔庄所建的第一座宅第，建造年代推測大約在道光六年（1826）迄今約有一百八十年左右。   同治五年（1866）筱雲山莊落成，族人陸續遷出，日治時期頂瓦厝曾修建後落屋頂改為水泥瓦，但後期長年無人居住，增、改建較少，反倒使建築保留較多原有的樣貌， 東 […]

位於神岡三角村筱雲山莊，建於同治五年（1866），在其前院東南方建有二樓式大門樓，並在建築構造上，處處表現出書畫方面多姿多彩的作法，不但風格獨具，亦將集建築與藝術之大成。不僅是古色古香，將古建築藝術，發揮淋漓盡致，也是台灣現有傳統建築之最佳的代表作。  三角仔—又稱為「三閣莊」，就是現在本鄉的三角村。乾隆三十六年，福建省漳州府邵安縣人<呂祥省> 來台，初住潭子鄉瓦遙村一帶， […]

神岡最早原為平埔族群巴則海族大社岸裡社之所在，康熙三十八年（1699）因助官府平吞霄社亂崛起，並在康熙末年請墾包括本區在內的廣大土地。粵人張達京入台，定居於岸裡社，協助岸裡社開鑿水圳灌溉，當時形成的村落有望樓（望寮）、社口（萬興莊）、北庄、浮圳（紅圳頭）等。 清道光二十二年（1842），泉州人來此構居，於是逐漸形成泉州人聚落。光緒十三年（1887）台灣建省，台中地區置台灣縣、後改隸台灣府。 根據順 […]

摘星山莊又稱潭子林宅，建於光緒三年，為昭勇將軍<林其中> 所建，至今已有百年歷史。四合院多護龍；建地約有2000餘坪，建築上刻畫精緻非凡，建築所用的材料，如杉木、花崗石、青斗石等，都從大陸福建運來；精工雕刻門窗、樑拱及交趾燒，交織出美侖美奐的宅院。 大門門上橫額石刻「摘星山莊」四字，有門聯：「無江海兩閒不導引而壽」，「乃邦家之光非閻里之榮」，字體蒼勁古樸，可見當時的輝煌氣派… […]

明治三十年(1897)，賴氏祖先長榮公由頭張遷居於今之二分埔，並建有二合院，原三合院門樓係以土角建築，不很顯眼，大正十三年(1924) 崇仁公依唐山地理師建議，另建新門樓於舊門樓之南，為此後家業能飛黃騰達，新門樓取名積善樓，有勉勵後世子孫行善助人之意。 三級古蹟「積善樓」，創建於日治時期的大正13年（1924），歷經4年始興建完成。積善樓之現址，是世稱賴氏「心田五美」的後代賴長榮之發跡地，原建有一 […]

莊家古厝座落大樹鄉21號省道旁，姑山村的姑婆寮頂。由於隱藏於山林之中，保存十分完整。古厝雖沒有燕尾翹脊、雕樑畫棟的花俏，也沒有舉人旗座、欽賜匾額的光環，但其厝身古樸、壁飾溫雅、結構簡單，是台灣難得一見尚保存完整的傳統民居。 姑山村山頂平原是大樹鄉最早開發的村落，大多以栽種鳳梨、果樹、養豬為主，莊家係以此勤奮起家。 莊家堂號「天水堂」，子孫已綿延到第六代。 古厝係傳統「七包三」合院格局。 但由前後埕 […]

依大樹鄉誌記載，大樹原為大樹叢林遍野荒蕪之地，鄉民大致落居於小坪頂及姑婆寮等處。大正九年(1920) 地方改制，原有小坪頂及姑婆寮二區合併為大樹庄；光復後由於地方繁榮，人口快速增加，改稱為大樹鄉，由原有之十三村，增為到目前的十八村。 當地原為平埔打狗社、搭樓社社域，十七世紀，荷蘭人曾於姑婆寮、竹仔寮駐兵停留過。 漢人開發始於明鄭時代，鄭氏部將吳燕山以優勢武力逐平埔族入山，開發通嶺坑、大樹腳、坪頂、 […]

癸卯年間，陳瑞彩在現今的鄉長里長江街的定國山麓興建大厝，從唐山運來建材，包括紅磚、檜木等，興建此棟輝煌、燦麗的古厝，門楣有「垂遠堂」題字，屋齡約一百年左右。古厝有青玉色瓦燒漏窗、鵝仔頭式馬背以及用石塊舖砌的十多坪天井。  由於基隆河因水運發達而富舟楫之利，遂成為汐止水運交通要道。 因此，基隆河也是漢人賴以運輸貨物或移墾的重要水路之一。漢人在基隆河沿岸的汐止開墾並建立峰仔峙庄後，慢慢的再往外擴充，形 […]