傳統民居

乾隆五十年（1785）開墾楊梅一帶時，「諸協和」墾業集團派出鄭大模、黃燕禮兩人為佃首經營墾業，鄭家在開墾時在月眉山下奉祀「田頭伯公」，距今兩百多年歷史後人稱為「大伯公」，以此作為開墾時的信仰象徵，這「伯公」位於今水美里隘口寮的月眉山下…. 話說楊梅鄭家，初祖大模公，字宗創，原籍廣東省惠州府陸豐縣大安墟方郭都鄭家寨，生於清康熙五十五年（1716 ）。幼失估恃，家境非艮，難苦卓絕，意氣昂揚 […]

雙堂屋為鄭大模派下四房鄭仁涯所建，創建於大正元年（1912），為二堂四橫的四合院建築，外埕前有蓮花池，宅第面積廣大，四周均植刺竹圍護，因其有前後兩落堂屋，而稱為「雙堂屋」，佔地約為5000餘坪，屬鄭氏四房鄭仁涯派下之公厝。 「道東堂」是台灣楊梅地區鄭氏宗族才有的堂號。 鄭家的祖先們希望後代以「道德」傳家，象徵道德從大陸東傳到台灣，因而取道東堂的堂號。而道東堂正是由對楊梅開發極有貢獻的鄭大模所創立。 […]

清初有客家墾拓先民之一支，沿社子溪而上，至三溪(老坑、楊梅、頭重三溪)交會處河谷(壢)，所見盡是結實累累之楊梅樹，乃有乾隆五十六年(1791) 諸協和墾團將當時已開墾完成三個村落，由下而上分別命名為水尾、楊梅壢、老坑三庄，此楊梅壢名之肇始。 楊梅鎮舊名「楊梅壢」，起源於清乾隆時，由廣東人溫庭協、鍾朝和等所組織的「諸協和」開墾團，渡海來台開拓蠻荒野地，從現在的新屋永安漁港登陸，沿社子溪向內陸行，見滿 […]

清乾隆十年(1745) 閩、粵移民自南部北移至此，居住下來的有八姓，即謝、蕭、邱、呂、賴、黃、吳、李姓，每姓各築一屋，故得「八塊厝」之名。八塊厝在大正九年(1920) 改稱『八塊』；又於昭和十年(1935)改名『八德』。後經多次行政區域改革，於民國84年升格為市。 呂姓與邱姓是八德地區兩大宗族。 根據《北田房呂氏祖譜》的記載，赴台呂氏一族來自福建漳州詔安呂萬春一支。後裔子孫呂蕃堂、呂文選、呂聚一、 […]

呂氏著存堂又稱上公厝，為呂姓宗親之公祠，座落於興仁里庄頭9號，是八德市唯一的一座縣定古蹟的古厝民宅，2009年2月八德擴大都市計劃動工，呂氏著存堂與貽訓堂皆規劃為保留區，為後代子孫留下見證，其歷史價值可見一般。 根據《北田房呂氏祖譜》的記載，赴台呂氏一族來自福建漳州詔安呂萬春一支。 (部份照片引用自: 阿達碼的天空) 呂萬春系出南宋金華學派呂祖謙（呂東萊），由於子孫繁衍，逐漸移出浙東金華地區。一部 […]

以邱姓為例，清時之所以能成為八德當地的大姓之一，原因其一為其宗族相偕來本市墾拓之先民較他姓為多，故子孫發展綿密；其二是因其勢力較為龐大，中國人宗族觀念甚重，對於同姓宗親皆有保護之責，當時勢單力薄之他姓墾民為免擾，紛紛改姓，以求受其保護。 中正路及其旁的鄉間小路，隨處可見傳統的三合院古厝。其中，不少古厝的門額寫著「餘慶居」，都是當地的邱姓家族，這也顯示邱姓是八德地區的大姓人家。 八德邱氏之源遠流長， […]

平鎮市原名張路寮，最早居此為平埔族的宵裡社群，清康熙、乾隆年間，廣東客籍人士陸續移入開墾，原住民退守南邊山區，居民為保護行旅安全，乃設崗哨看守，客語謂之為…張路寮，日後人口愈趨集中，地方逐漸平靜，遂改稱安平鎮，於大正九年(1920) 再改名平鎮迄今。 王家開基主十三世王克師祖籍為廣東省饒平縣人,生於康熙年間, 雍正三年與侄仕福公渡海來台,初至淡水上路,定居於新莊,於雍正六年(1728) […]

平鎮的名稱由來是由於以前為了保護從大湖口至中壢、桃園之行旅的安全，因而在此地設置張路(今楊梅市埔心地區)、望路寮(今平鎮市南勢地區)，夾在兩地之間的地區則稱為西勢(今平鎮里一帶，今桃72線南平路沿線)，後來治安好轉，取以保護平安的意思，改稱為安平鎮。 清時平鎮為桃澗堡一部分，以當時的行政區劃可分為八保庄、安平鎮庄、雙連坡庄、宋屋庄、北勢庄、南勢庄、山仔頂庄、東勢庄、社仔庄等。 原有的發展核心在安平 […]

在芝山岩山腳下一個叫做石角的地方,有個約一、二百年歷史的聚落，就是「曹家古厝群」。這是漳洲曹家最早來台灣落腳之地，即今芝玉路一段十四號至二十八號間。曹家是當年八芝蘭的望族，房屋建材多用「土埆」和木材構成，此與其地理條件有關….. 古厝群約建於乾隆年間（大約十八世紀中葉〉，「礁國」是曹氏堂號。從曹家古厝外貌觀之，為一座東向西，二進四合院，護龍式的三落大磚瓦厝，正身的屋頂有燕尾，護龍也有燕 […]

位於龍潭大北坑的江家古厝「濟陽堂」，一堂四橫屋，典型的客家傳統建築，已有一百四十多年的歷史。建造人為江氏第19世祖江進傳，門面上傳統裝飾圖案多具有教化功能，江家大屋仍維繫傳統客家居民樸實無華的風貌….. 江氏家族係於清道光年間，從廣東梅縣遷徙移墾於龍潭三水村（大北坑仔），而後逐漸形成以江氏為主的客家聚落，江家大屋亦成為聚落中心，俗稱「大江屋」。 龍潭台地南鄰新竹縣關西、新埔，地勢高亢平 […]