傳統民居

深坑位於淡水河支流景美溪及坑溝交會處，清咸豐年間始有閩人自臺北盆地漸往本地移居，本地在氣候上屬 溫帶濕熱型適於栽培茶樹，昔時淡水河可上溯至深坑與石碇之間的楓子林，即臺北盆地往宜蘭必經之地， 亦為附近地區茶葉及染料（大青）之重要集散地。    陳秋菊(1855-1922)，字尚志，出生於大日本帝國臺灣臺北廳深坑支廳文山堡烏月庄。出身茶農。   清法戰爭(西仔反)期間曾招募義勇防守基隆，被任命為四品武 […]

東光村的舊地名原為「木屐蘭社」，是日治時期日月潭七社之一（水社、頭社、社仔社、蘭社、審鹿社、福骨社）。光復後改名東光村，因風光明媚，可見旭日東昇之美景，而得名「東光」。東光村也是魚池鄉13個村庄中，保有較完整傳統閩漢民居建築最多的村落。 從東光派出所對面慶隆巷進入會先經過4號，左轉到底，即是1號宅的「燉源堂」….. 洪宅「燉源堂」建於日治石期大正五年（1916），由洪氏三十世洪長遠興築 […]

牛眠山潘姓家族為平埔族後代，古厝建於昭和三年(1928)，相傳建造古厝之師傅和鐵山黃家是同一批人，黃家完工後，接續構築潘家，兩宅之格局及手法類似。潘宅彩繪出自石岡匠師劉沛然之手，師傅在潘宅建造時一住三年，充裕的時間下，留下相當精彩的彩繪作品….. 嘉慶、道光年間，發生了台灣史上最為人熟知的平埔族群大遷徙，   十八世紀未的巴宰族岸裡社人，由於競爭岸裡社通事失敗而率領支持者組成跨社群開墾 […]

埔里鎮同聲里舊名「茄苳腳」，那是因為當地有一棟樹齡一千多年茄苳巨木而得名，樹下建有一間土地公廟「興南宮」，相當古拙；另外在土地廟旁還有一間小祠，祀茄苳樹王公，並塑有神像供奉之，是埔里地區將樹木信仰具體化的一處，頗具特色。 茄苳腳，因有一顆樹齡一千二百多年的茄苳老樹而得名。 茄冬樹所在之處因涉及土地糾紛，因此土地廟和樹王公祠最近都從樹下往南遷移約十公尺，在南安路另建新廟，至於茄苳樹所在之處已圈在圍牆 […]

愛蘭台地長約五公里、南北最寬處兩公里、最窄處僅250公尺、的狹長型台地。鐵山社區正位於愛蘭台地上，為巴宰族豐原岸裡大社四群之一的阿里史社，於道光三年遷入埔里所建立的聚落，所以鐵山社區，是具有平埔族色彩的社區。 鐵山社區包含了阿里史，鐵尖山等區域，距埔里街區約四三○至四四○公尺間，因高位盆地面下段被切割，其河階面平坦與四周河床間以河階崖屹立高起，狀如打鐵店之鐵砧，故初稱為「鐵砧山」，後諧音稱為「鐵尖 […]

清雍正三年，依部議定：「福建臺灣各番鹿場閒曠之地方，可以墾種者，曉諭地方官，悉聽各番租與民人耕種。」自此漢人即陸續進入草屯拓墾。 入墾草屯者多是漳州人，雍正初由彰化沿八卦臺地東緣南拓，覓墾南投、萬丹地區，並向南至名間，又渡貓羅溪拓墾草屯西北。 乾隆二年解除攜眷入臺之禁後，開拓之勢大盛，濁水溪北岸以草屯為中心的漢人聚落，至乾隆年間已向西拓至月眉厝、下溪州、頂茄荖一帶，南及林仔頭，東達南埔與北勢湳。 […]

「敷榮堂」係源自於草屯洪姓望族「望遠樓」洪秉正裔孫洪聯魁（32世）之後 世，由洪得中（1878-1948）肇建，於大正十四年(1925)奠基，昭和三年(1928）竣工，歷時三年。由於洪先生喜植花木，援引王羲之「脩植桑果，今盛敷榮」；許敬宗「百卉敷榮」辭藻佳句，以「敷榮」許之。 「敷榮堂」位向座北朝南，正堂為七開間，帶五開間護龍之三合院格局， 門樓則朝向東南 ，「秀聚東南」，門外有半月池，樓內有寬闊 […]

光緒十九年(1893)，創設崇基書院，舉人江呈輝呈准設立，是基隆設庠序之始，亦唯一縣學，院舍工程落成之年即遭改隸之痛，以致僅及舉行首次月課…，今先聖牌主寄祀於慶安宮中。獅球嶺腳之書院里，聊備記憶 . . . . . 光緒元年〈1875〉清廷設台北分府通判於雞籠，掌理煤務，並將雞籠改名為基隆，以寓「基地昌隆」之意。1885年臺灣建省，雞籠廳通判升格為基隆廳同知。 根據歷史記載: 光緒十年(1885) […]

許梓桑古厝大約興建於日治時代昭和六年(1931)左右，為日治時代台灣基隆地區聞人許梓桑所建之洋樓。許梓桑於日治時代曾任街庄長事務所書記、基隆街名譽助役等職，晚年鼓吹詩學，氣勢非凡並居住於名為「慶餘堂」廈屋，即現今古厝遺跡…. 許梓桑(1874-1945) 字迺蘭， 號德馨， 於清朝同治十三年出生於基隆新店里。祖籍福建，幼時父親許福府君即已辭世，幸賴慈母胡氏淑書香傳家，從小即課讀詩書，奠 […]

葉家古厝「詒穀堂」就位於楊梅鎮瑞原里「上陰影窩」田野之間，為一進六護龍三合院格局，位向坐東南朝西北，正廳屋頂採雙燕尾脊飾，起翹昂揚，在田野間十分醒目。正廳為五開間，門面採凹壽形，磚木結構，斗子砌牆體，門額上塑「詒穀堂」字樣…. 在長岡嶺台地北坡，以往是茂密森林，林中光線較暗，且迎風風力強勁，居民將屋建於山凹林中，故名陰影窩莊。 日治之後分為上下陰影窩，其中鄰近伯公岡處稱下陰影窩; 靠近 […]