傳統民居
魚池 東光村 木屐蘭古厝群
東光村的舊地名原為「木屐蘭社」,是日治時期日月潭七社之一(水社、頭社、社仔社、蘭社、審鹿社、福骨社)。光復後改名東光村,因風光明媚,可見旭日東昇之美景,而得名「東光」。東光村也是魚池鄉13個村庄中,保有較完整傳統閩漢民居建築最多的村落。 從東光派出所對面慶隆巷進入會先經過4號,左轉到底,即是1號宅的「燉源堂」….. 洪宅「燉源堂」建於日治石期大正五年(1916),由洪氏三十世洪長遠興築 […]
埔里 牛眠 潘家古厝
牛眠山潘姓家族為平埔族後代,古厝建於昭和三年(1928),相傳建造古厝之師傅和鐵山黃家是同一批人,黃家完工後,接續構築潘家,兩宅之格局及手法類似。潘宅彩繪出自石岡匠師劉沛然之手,師傅在潘宅建造時一住三年,充裕的時間下,留下相當精彩的彩繪作品….. 嘉慶、道光年間,發生了台灣史上最為人熟知的平埔族群大遷徙, 十八世紀未的巴宰族岸裡社人,由於競爭岸裡社通事失敗而率領支持者組成跨社群開墾 […]
埔里 茄苳腳 李家古厝 (毓蘭堂)
埔里鎮同聲里舊名「茄苳腳」,那是因為當地有一棟樹齡一千多年茄苳巨木而得名,樹下建有一間土地公廟「興南宮」,相當古拙;另外在土地廟旁還有一間小祠,祀茄苳樹王公,並塑有神像供奉之,是埔里地區將樹木信仰具體化的一處,頗具特色。 茄苳腳,因有一顆樹齡一千二百多年的茄苳老樹而得名。 茄冬樹所在之處因涉及土地糾紛,因此土地廟和樹王公祠最近都從樹下往南遷移約十公尺,在南安路另建新廟,至於茄苳樹所在之處已圈在圍牆 […]
埔里 烏牛欄 黃家古厝
愛蘭台地長約五公里、南北最寬處兩公里、最窄處僅250公尺、的狹長型台地。鐵山社區正位於愛蘭台地上,為巴宰族豐原岸裡大社四群之一的阿里史社,於道光三年遷入埔里所建立的聚落,所以鐵山社區,是具有平埔族色彩的社區。 鐵山社區包含了阿里史,鐵尖山等區域,距埔里街區約四三○至四四○公尺間,因高位盆地面下段被切割,其河階面平坦與四周河床間以河階崖屹立高起,狀如打鐵店之鐵砧,故初稱為「鐵砧山」,後諧音稱為「鐵尖 […]
草屯 下庄 李家古厝 (三邊堂)
清雍正三年,依部議定:「福建臺灣各番鹿場閒曠之地方,可以墾種者,曉諭地方官,悉聽各番租與民人耕種。」自此漢人即陸續進入草屯拓墾。 入墾草屯者多是漳州人,雍正初由彰化沿八卦臺地東緣南拓,覓墾南投、萬丹地區,並向南至名間,又渡貓羅溪拓墾草屯西北。 乾隆二年解除攜眷入臺之禁後,開拓之勢大盛,濁水溪北岸以草屯為中心的漢人聚落,至乾隆年間已向西拓至月眉厝、下溪州、頂茄荖一帶,南及林仔頭,東達南埔與北勢湳。 […]
秀聚東南— 草屯 敷榮堂
「敷榮堂」係源自於草屯洪姓望族「望遠樓」洪秉正裔孫洪聯魁(32世)之後 世,由洪得中(1878-1948)肇建,於大正十四年(1925)奠基,昭和三年(1928)竣工,歷時三年。由於洪先生喜植花木,援引王羲之「脩植桑果,今盛敷榮」;許敬宗「百卉敷榮」辭藻佳句,以「敷榮」許之。 「敷榮堂」位向座北朝南,正堂為七開間,帶五開間護龍之三合院格局, 門樓則朝向東南 ,「秀聚東南」,門外有半月池,樓內有寬闊 […]
基隆 書院里 陳家古厝
光緒十九年(1893),創設崇基書院,舉人江呈輝呈准設立,是基隆設庠序之始,亦唯一縣學,院舍工程落成之年即遭改隸之痛,以致僅及舉行首次月課…,今先聖牌主寄祀於慶安宮中。獅球嶺腳之書院里,聊備記憶 . . . . . 光緒元年〈1875〉清廷設台北分府通判於雞籠,掌理煤務,並將雞籠改名為基隆,以寓「基地昌隆」之意。1885年臺灣建省,雞籠廳通判升格為基隆廳同知。 根據歷史記載: 光緒十年(1885) […]
基隆 許梓桑古厝 (慶餘堂)
許梓桑古厝大約興建於日治時代昭和六年(1931)左右,為日治時代台灣基隆地區聞人許梓桑所建之洋樓。許梓桑於日治時代曾任街庄長事務所書記、基隆街名譽助役等職,晚年鼓吹詩學,氣勢非凡並居住於名為「慶餘堂」廈屋,即現今古厝遺跡…. 許梓桑(1874-1945) 字迺蘭, 號德馨, 於清朝同治十三年出生於基隆新店里。祖籍福建,幼時父親許福府君即已辭世,幸賴慈母胡氏淑書香傳家,從小即課讀詩書,奠 […]
楊梅 上陰影窩 葉家古厝 (詒穀堂)
葉家古厝「詒穀堂」就位於楊梅鎮瑞原里「上陰影窩」田野之間,為一進六護龍三合院格局,位向坐東南朝西北,正廳屋頂採雙燕尾脊飾,起翹昂揚,在田野間十分醒目。正廳為五開間,門面採凹壽形,磚木結構,斗子砌牆體,門額上塑「詒穀堂」字樣…. 在長岡嶺台地北坡,以往是茂密森林,林中光線較暗,且迎風風力強勁,居民將屋建於山凹林中,故名陰影窩莊。 日治之後分為上下陰影窩,其中鄰近伯公岡處稱下陰影窩; 靠近 […]











