傳統民居

忠寮李家，祖籍為福建省泉州府同安縣，堂號「燕樓」，因此又稱燕樓李家、燕樓李氏， 是昔日淡水地區最大的姓氏聚落，也是淡水的望族。 李鼎成，福建省泉州府同安縣小崎保李厝鄉人氏，是淡水中寮燕樓李家來台開基祖。 乾隆十六年(1751)，時年三十一歲的李鼎成，揹著父親榮道公的神主牌，攜著年僅十六歲 的妻子林耀娘，由福建泉州同安縣馬厝巷故里搭船渡海來台， 初期在關渡落腳，乾隆二十一年(1756)舉家遷居滬尾（ […]

日治時期昭和十九年(1944) 淡水街轄域內分為淡水、竿蓁林、油車口、大莊埔、北投子、 三空泉、小坪頂、興福寮、水梘頭、中田寮、頂圭柔山、下圭柔山、蕃薯寮、草埔尾、林子、 興化店、灰磘子、大屯、水碓子19個大字。 興化店大字下有「店子後」、「頂田寮」、「東路腳」、「下田寮」、「前州子」、「牛埔子」 、「大牛稠」小字名 ; 草埔尾大字下有「小中寮」、「三角埔」、「崙頂」、「南平」、「北勢子」小字名 […]

林口—原名樹林口。昔日原住民以小番社零散分布臺地四處，為八里坌社民所居。 明鄭時期（1662- 1682）鄭成功時期，因無運河，交通不便，漢人未移入，時隸北路天興縣， 後隸天興州；清時漢人全面墾殖臺灣北部，北部大南灣社莊、小南灣社莊部落逐漸形成。 乾隆、嘉慶（1735- 1819）年間，漢人開始紛紛開墾林口臺地， 闢粉寮、水尾、中湖、頭湖、後湖、竹圍子、新寮等地插旗佔墾樹林口。 林口區 […]

漢人渡台後開墾，逐步形成聚落，可反映在一些「厝」、「店」、「寮」…等地名上。 日治時期林口地區土名表（1921） 大字名有: 林口庄 ，菁埔，大南灣及小南灣， 土名則包含南勢埔、員堀子、大崙、過崙子、大牛稠、竹圍子、頭湖、南勢埔尾、前庄、 菁埔、中湖、湖子、後湖、漳州寮、樹林口、新寮、東湖、三塊厝、粉寮水尾、嘉溪子坑、 寶斗厝坑 、頂福、下福等地…… 相傳乾隆年間，泉州人陳 […]

日治時期五股庄轄域內分為觀音坑、洲子、成子寮、五股坑、石土地公、水碓、更寮、新塭八個大字。 其中洲子大字下有「洲子」、「御史坑」小字名 ; 成子寮大字下有「成子寮」、「獅子頭」、「北勢坑」 小字名 ; 目前這一帶統稱為成洲地區…… 洲子以御史坑溪注入塭子川之河間沖積州狀地，取其名； 成子寮位處關渡對岸開闢較早，相傳清初漳州人陳姓開闢，乾隆初胡林隆墾號闢地及此。 地當淡水河與 […]

溝仔墘老街又名仁和巷，即今明志路一段256巷。「溝仔墘」即指小溪流旁邊。 清乾隆時期漢人至山腳地區開墾，在此形成聚落，小溪流則是他們引大窠坑溪水通流灌溉之用。 溝仔墘它開發的早，但真正成為商業雛型，是在清光緒年間，由於位於林口往返新莊台北必經 要道，林口附近的農產品，經由此陸運新莊或埒頭再船運艋舺等地，溝仔墘街自然是他們休息 和採買日常用品的地方。 溝仔墘街只有約100多公尺，但聚集了四十多戶人家 […]

柑園里以舊日「柑園莊」，據傳為乾隆二十一年（1756），廣東鍾姓人士所闢；以在該地植柑得名。 本地原為光緒南雅廳海山堡柑園及桃仔腳莊故地，日據時期隸屬鶯歌街， 昭和二十年（1945）秋，台灣光復。是年十一月五日，成立臺北州接管委員會開始辦理接收事宜。 當時為避免接收時期，或有行政脫節現象，暫仍日人街庄舊制，維持政務。 民國三十五年，各部門接收漸次就緒。行政已入軌道，始行改革日人舊制。 自是年一月起 […]

據1960年版台北縣志記載:「嘉慶年間有福建泉州人吳岸、吳糖、吳增者來台，見鶯歌尖山附近 所產黏主適於陶瓷，乃開窯製造」。從此開啟了鶯歌地區陶瓷業的新頁 …… 尖山是一獨立之小山，其形狀宛如倒懸之扇子。由來有一傳說：傳說此地原來是一塊平地，明鄭時期， 鄭成功勢力漸漸北移，部隊由南部搭船北上，在南崁登陸上岸後，一路往前囤墾，士兵們沿途所經之地 沼澤遍佈，所以草鞋上沾滿了土，行 […]

三角湧為三峽之舊名，以地處大嵙坎、三角湧、橫溪三河匯流之口，故名三角湧。 　　 清初有福建泉州人陳瑜招募佃丁，由今鶯歌鎮進墾於此，旋又有泉州安溪人董日旭率族來墾 ，移民於大姑陷溪、三角湧溪、橫溪等三溪匯合之三角形沖積平原上，拓墾成莊，名三角躅 。按『三角』及因三角形平原而名，『躅』為住足不前，因三面環水故也。 　　 至日治時期（大正九年）改稱為三峽庄，昭和十五年(1941) 升格為三峽街，光復後改 […]

普安堂，位於土城區媽祖田的齋教廟宇，由王文彬於1914年創建，屬於先天道。 日治時期，寺產被歸給新莊慈祐宮管理，曾為新北市公告登錄之歷史建築，已於2014年遭到拆除。 媽祖坑又稱「媽祖田」，這個地名有一段歷史淵源。 乾隆四十三年(1778)，李武侯與李維芝二人，將他們在九芎林開發的三百餘甲山坡地，捐獻給 新莊的慈佑宮，做為媽祖廟的祀業，因此這片土地被稱為「媽祖田」。 清代時的媽祖坑古道，大約只至龍 […]